inimestele toimimiseks uusi võimalusi. Samuti toetab tekst uute versioonide loomist tegelikkusest ja uusi sotsiaalseid praktikaid. Juba varakult sotsialiseeruvad lapsed meie kultuuris nn tekstipõhistesse tegelikkustesse ning need on varieeruvad ja inimtegevustes. Sotsiokultuurilisest perspektiivist on kommunikatsioon esmane ja kognitsioon on kultuurispetsiifilised keskkonda vahendavad mudelid. Inimene on nagu ligusid rääkiv olevus ja tekst, kui meedium annab talle võimaluse luua kogu aeg uusi lugusid, mis avavad olemisele uusi perspektiive ja vaatenurki. Tekst aitab meil narrativiseerida ümbritsevat maailma lugematusse hulka komplektssetesse mudelitesse, mis lõbustavad, hirmutavad, informeerivad jne. Narritiivid aitavad meil mõista spetsiifilisi kontekste ja neis toimida. Tekstid toetavad teatud erilist kriitilis analüütilist suhtumist sõnumisse.
Rogozini (kaupmehe poeg, rikas-päritolu määras) ja Lebedev... Idee: Inimloomus jääb samaks. Kuigi uus lunastaja oli maa peal, siis inimesed käitusid ikka samamoodi. Tegelased K&K-st ja Idioodist paralleelsed tegelased Mõskin ja Sonja Sonja ja Nastasja Razumihhin ja Mõskin Vaestehaigla arsti peres sünd- isa ei saanud rikkaks, kuid pühendunud ja leidis tunnustust-> sai aadlisseisusse tagasi. D oli aadliverd. Isa: keevaline, ihne. Ema: hell hing, tasane- rääkis Piibli ligusid. Kristus oli ideaalkangelane, isa õpetas karmilt. D'l huvi lugemise vastu, loomuselt kinnine -> elas sissepoole (ema varajane surm). Vennaga sõjaväe inseneride kooli. Hirmust isa ees õppid püüdlikult. Isa suri-> sai närvivapustuse-> langetõbi. Lõpetas insenerikooli ja töötas sellel alal ametnikuna, kirjutas, tõlkis. I "Eugenia Grandet". Oli mängur-halb olukord, muutis veel hullemaks. Võttis töölt lahit, pühendus kirjandusele- I teos
annaabi.ee 
