kes on kõige halvemasolukorras. 2. LIBERTAR(IAN)ISM Robert Nozick. Õigused isiklikule vabadusele ja eraomandile on absoluutsed ja ülimuslikud! Neid ei tohi piirata ühegi sotsiaalse hüve (turvatunde, heaolu, õnne) saavutamiseks. Riik kui öövaht: kaitsku omandit varguse, vägivalla, tüssamise eest. Ressursside ümberjaotust reguleerigu ainult vabaturg, kingitused ja vabatahtlikud annetused. Libertarianismi kriitika 1. Välistab mõned ühiskonna süsteemid: kui riigimakse tohib koguda üksnes politsei-, kaitse- ja kohtusüsteemi ülashoidmiseks (muu maksustamine on sunnitöö juhtum) leiame end riigist, kus pole haridus-, tervishoiu- ega transpordivõrku. 2. Seesmine vastuolu: Kui heaoluriik ei tohiks ümber jaotada rikkamate (maksudest) raha vaesematele,siis ei tohiks „minimaalne riik” sundida inimesi rahu ja sõjalise kaitse tagamiseks armeesse 3
olete päris-elus olema kehvik). 182. LIBERTAR(IAN)ISM Robert Nozick Nozick (Anarchy, State and Utopia, 1974): Õigused isiklikulevabadusele ja eraomandile on absoluutsed ja ülimuslikud! Neid ei tohi piirata ühegi sotsiaalse hüve (turvatunde, heaolu, õnne)saavutamiseks. Riik kui öövaht: kaitsku omandit varguse, vägivalla, tüssamise eest. Ressursside ümber-jaotust reguleerigu ainult vabaturg, kingitused ja vabatahtlikud annetused. Libertarianismi kriitika 1. Välistab mõned ühiskonna süsteemid: Kui riigimakse tohib koguda üksnes politsei-, kaitse- ja kohtusüsteemi ülashoidmiseks (muu maksustamine on sunnitöö juhtum!) leiame end riigist kus pole haridustervishoiu- ega transpordivõrku. Kes iganes on iial saanud riigilt lastetoetust jms on vastu võtnud raha,mis kuulub teistele. Ja see ebaõiglus tuleks nüüd heastada, st tuleks tagasi maksta (Wolff 1991: 115). 2
annaabi.ee 
