Esimeseks pahateoks sulase poolt oli see, et ta ei suutnud enam oma tunnete üle valitseda ja läksa lesknaise juurde ülemisele korrusele. Sulast julgustas see, et naine oli eelnevalt siiski sallinud teatud intiimsusi nende vahel. Kui naine tema soovidele siiski ei vastanud püüdis ta seda teha vägisi. Sellise katse peale viskas lesknaise vend sulase majast välja. Teiseks kuriteoks sulase poolt oli see, et ta tappis lesknaise uue sulase sest arvas, et kui tema lesknaist ei saa siis ei pea teda saama ka keegi teine. Sulase üle mõisteti kohut ja ta sai karistuse 7. Mida Werther sulase kuritegudest kuuldes arvas ja miks nii. Kas nõustud Wherteriga või mitte. Põhjenda. Wertheri meelest võis sulase teguviise mõista. Ta õigustas sulase tegusid suure armastuse kire ja kiindumusega. Ta püüdis sulase eest seista ja tema eest kosta, kuid seda ei võtud arvesse. Mina Wertheriga ei nõustu, sest arvan, et inimesed peavad suutma oma emotsioone
vask ja hõberahast, vanadest rahadest, viljateradest ja riietest. Siniallikas võib ennustada ka tulevase nime. Selleks tuleb kummarduda allika kohale ja nimesid nimetada. Kelle nime kohal tõuseb allika põhjast suur pahvakas setet, see ongi see õige. LAIUSE SINIALLIKAS Laiuse Siniallika kohta uskus vanarahvas, et ta võib saata nii vihma kui põuda, anda rohket lõikust või karistada ikaldusega. Kui põud ähvardas saagi kõrvetada, pidid kolm ühenimelist lesknaist jutluse ajal minema Click to edit Master text styles Second level allikat puhastama ja laiali kiskuma, Third level kaasas pidi neil olema lauluraamat, reha Fourth level ja konks. Kui taevast tuli liiga palju Fifth level vihma, aeti allikas jälle kinni ja
Selleks võeti mõnel pool appi rinna kõrgendamiseks takutopid, seelikuid ja sukki pandi ka mitu üksteise peale. Rahvarõivad kujutasid endast peale praktilise kehakatte ka üsna keerukat märgilist süsteemi, milles väljendus talupoja elukorraldus. Riided andsid teavet kandja sotsiaalsest seisundist, perekonnaseisust, ealistest erinevustest, päristolust jm. Neiud eristusid selgesti abielunaistest. Peakatte järgi võis eristada neidu, lapseootel tüdrukut, abielunaist, mõnel pool ka lesknaist. Oluline abielule viitav märk oli ka põll. Samas mehe rõivaste järgi polnud võimalik külas määrata selle kandja perekonnaseisu. Riided olid jaotatud vastavalt talupoja elurütmile kolme ossa: 1) töörõivad ehk pidamise riided, mida kanti iga päev, 2) käimise rõivad ehk käimariided vähempidulikeks käikudeks ja 3) pidulikud rõivad ehk seisuriided, mida kanti vaid väga pidulikel puhkudel, hoiti hoolega ning sageli pärandati ka lastele. Töörõivaste puhul oli esikohal
annaabi.ee 
