,,Pilvede püha"(1965) ,,Pilvede püha" on luuletaja esikkogu, kust peegeldus tema tugev suhe loodusega. Luulekogu on jagatud nelja ossa aastaaegade järgi: ,,Kevad tuleb"(kevade tulek, talve lõpp), ,,Kuldset naeru naeris päike"(suvi), ,,On hilissuvi, on hilissuvi..."(hilissuvi) ja ,,Iga sügise jahedas leegis"(sügis). Luuletustes kujutab ta erinevate aastaaegade loodust ning tekitab ka vastava meeleolu. Kevadine Määrdunud lumi, metsasina, lepakoore maik... Ei saa aru, mille ootel kõik on nõnda vait. Määrdunud lumi, metsasina, lepakoore maik... Hallis taevas äkki särab kullakarva laik! * * * Porikarva rõsked rajad, jahedaks jäänud muld. Ladvast lakkamata sajab tuultelõhnast tuld. /.../ V. Luige loodusluules on väga palju isikustamist: ...laulavad lumised luhad...(,,Pungad"); ...ülased vaatavad võsast... (,,Kutsikas"); Meri muiates kehitab õlgu ja noogutab kivide reale. (,,Rannalaulud")
jõele, nii nagu Mendashi abiellumisest jutustavas loos mõrsjaks valitud tüdruk tegi: Ta voolis tüki lepapuu korpa ja istus vee äärde, lepapuud ta pures, lepa koort ta pures, lepavett ta pritsis jõkke ja laulis: kuiva, kuiva, Mendashjõgi, kopsud - sinu lained, maksad - sinu kivid, verine jõgi 12 Lepapuu kasutust seletab asjaolu, et lepp koos kasega on saamide jaoks maagilised puud. Lepakoore keedist kasutati paljudes rituaalides. Shamaanitrummi valmistamisel pritsiti sellele punast värvi, mis oli valmistatud purustatud ja keedetud lepakoorest. Materjal, milles esineb põhjapõder-mehe kuju, annab kinnitust algselt jahipidamisele ja alles hiljem põhjapõdrakasvatusele pühendunud rahva mütoloogilisest maailmavaatest. Keeldu, mille Mendash esitas oma naisele, võime vaadelda kui jahipidamise muutumist tabuks. Keelu maagiline tähendus peitub selles,
annaabi.ee 
