Inimene kannab endas pärispatu osa, sünnib ise patus, on nõrk ja täis pahesid, annab kergesti madalatele kirgedele järele ja võib seeläbi kaotada Paradiisi pääsemise võimaluse ja langeda igavesse surma. Inimene peab end alandama Jumala ees ja otsima lunastust. Keskaja ikonograafia, mis ühelt poolt edastab, teiselt poolt aga vormib kollektiivset kujutlust, näitab ühe sagedase teemana Hiiobit, s.t. alanlikku inimest Jumala ees. Teda kujutatakse haleda inimvaremena, paisetes ja leeprahaigena sõnnikuhunniku otsas. Lisaks pidi inimene mäletama, et ta on selles vägivaldses ja Saatana trikke täis maailmas vaid ajutine rändaja, kes valmistab oma siinse rännakuga ette olemist igaveses teispoolsuses. Eelnevast tulenevalt oli ka erinev suhtumine töösse ja töötavasse inimesesse. Teatavasti antiikaeg ei väärtustanud tööd. Kristlus aga, kuigi nägi töös ka needust ja karistust ("Sina pead palehigis oma leiba teenima..
päritolu kohta nt joviaalne (< Jupiteri mõju), melanhoolik (< palju musta sappi), südametu, külmavereline. Inimtüübid · Theophrastos (u 372-288 eKr) kirjeldas 30 inimtüüpi, millest ükski ei olnud kaugeltki meeldiv. Hiljem on "karakterikirjandus" olnud aeg-ajalt väga populaarne. 19: Räpakus on ebameeldivust tekitav keha hooletusse jätmine, räpakas aga keegi selline, kes käib ringi leeprahaigena ja lööbes ja pikkade küüntega ja väidab, et need on tal pärilikud tõved, sest needsamad on temal endal ja ta isal ja vanaisalgi, ja et ei ole kerge end nende suguvõssa sokutada. Isiksusesõnavara "koondamine" · 18 000 terminit on efektiivseks kommunikatsiooniks selgelt liiga palju · Samuti on selge, et sõnad nagu Pickwickian ja quixotic ei väljenda universaalseid inimlikke kvaliteete, st iga
annaabi.ee 
