smboliseerib rahvast. Selle omaniku juures kivad laevatri nuiamas madrused, kes samuti laevanduses kige suuremad asjatundjad ei ole. Riigilaeva tr on jagelemise objektiks. Igaks neist arvab, et just tema peab laeva juhtima, kuigi keegi neist ei ole kunagi seda kunsti ppinud, ei saa osutada oma petajat ega ppimisaega. Pealegi teatavad nad, et seda asja polegi vaja ppida ning on valmis vaenama igaht, kes sellist nudmist valitsejale tahab esitada. Kui ks kildkond on nd mingi kurikavalusega laevatri enda ktte saanud, siis kiidavad nad endid suurteks asjatundjateks laevajuhtimise asjus, samal ajal teadmata midagi ilmaennustamise oskusest vi merel thtede jrgi orienteerumise oskusest. Mida Platon selle vrdpildiga tahab telda on ilmne selline laev on ilmses laevahuku ohus; ning sellisele laevale sarnanev riik on samavrd hukkumise ohus. Kuid kui tolle vrdpildi le natuke sgavamalt ja Platoni suhtes kriitiliselt jrele mtelda, siis ei paista tema jreldus, et nimelt osutatud
Selle omaniku juures käivad laevatüüri nuiamas madrused, kes samuti laevanduses kõige suuremad asjatundjad ei ole. “Riigilaeva” tüür on jagelemise objektiks. Igaüks neist arvab, et just tema peab laeva juhtima, kuigi keegi neist ei ole kunagi seda kunsti õppinud, ei saa osutada oma õpetajat ega õppimisaega. Pealegi teatavad nad, et seda asja polegi vaja õppida ning on valmis vaenama igaüht, kes sellist nõudmist valitsejale tahab esitada. Kui üks kildkond on nüüd mingi kurikavalusega laevatüüri 4 Andrus Tool/Sissejuhatus filosoofia ajalukku/FLFI.01.053. enda kätte saanud, siis kiidavad nad endid suurteks asjatundjateks laevajuhtimise asjus, samal ajal oskamata ilma ennustada või merel tähtede järgi orienteeruda. Mida Platon selle võrdpildiga tahab ütelda on ilmne – selline laev on laevahuku ohus; ning sellisele laevale sarnanev riik on samavõrd hukkumise ohus. Kuid kui tolle
annaabi.ee 
