lapsepõlves isa töökojas kunstitegemist. Reformatsiooniga liitus Sittow alles oma elu viimastel aastatel, kuid side Madalmaade uuendusliku kunstiga oli teda õpetanud süvenema inimeste nii välisesse kui sisemisse omapärasse. Portreeline ilme on isegi tema maalitud madonnadel ja pühakutel, kuid suurima tunnustuse võitis ta esinduslike portreedega oma aja Euroopa valitsejatest. Sittow teoseid võib näha mitmetes kuulsates kunstimuuseumides Washingtonis, New Yorgis, Pariisis, Berliinis, Madriidis jne. Eestis on selle suure kunstniku teoseid väga vähe. Talle on siin omistatud mõne skulptuuri loomist või kavandamist, näit. arst Johannes Ballivi hauakivi Niguliste kiriku seinal. Sittow loominguga on seotud ka Püha Antoniuse altari väliskülgede figuure, mis on ühe teise kunstniku tööle peale maalitud.
lüüriliselt mõjuv maastik, mis paistab figuuride tagant. 15.sajandi lõpul seostub Tallinn juba otseselt Madalmaade uuendusliku kunstiga. Seda esindab Brugges u. 1490 valminud ainult maalidest koosnev Maarja altar, mille tellisid Mustpeade vennaskonna liikmed, keda kui donaatoreid on kujutatud ka altaril. Selle piduliku teose autor on anonüümne, kuid kuulus nn. Lucia legendi meister, kelle teoseid leidub maailma tähtsaimates kunstimuuseumides. Stiililiselt esindab see teos hilisgootika ajutist taastugevnemist Madalmaade kunsti looduslähedaselt maalitud figuurid ruumiline keskkond on toretsev, kuid tinglik. 16.sajandi alguses loodi Tallinnas kaks olulist kiviskulptuuriteost, mis kuuluvad hilisgootikasse. Üks neist on Hans Pawelsi kenotaaf Oleviste kiriku Maarja kabeli välisseinal. See meenutab kivist raiutud tiibaltarit. Gootilikult raamitud nissides on 8 reljeefi, mis kujutavad Kristuse saabumist Jeruusalemma ja kannatuslugu
annaabi.ee 
