20.saj II poolel vabastatakse trad rahvakultuuri ühetaolisest iseloomust, varasemas käsitluses nähakse dünaamikat vähe. Hakatakse rõhut, et ajaloolist praktikat ei saa isoleeritult vaatama, hakatakse väärtustama kogemuslikku/tunnetuslikku osa. 70-80 ilmub palju rahvakultuuri teoseid. Antropoloogiline ajalugu Kokkupuuteala on institutsionaliseeritud. Tekib tekstide teadlikkus. Ajalooline antropoloogia Euroopa etnoloogias: Frykman ja Löfgren ,,Culture builders:...." Kultuurikriitiline uurimus näitab, et paljud heaoluühiskonna harjumused on kultuuri produktid. Meetod, mida kasut on kontrastide meetod vaadatakse kodanlike asju vastanduse kaudu ehk tööliste. Ajalooline antropoloogia on võte, et minna rohkem detailidesse, kuidas on kujunenud struktuur ja sotsiaalsed protsessid, hoiakud jne. OLEVIKU JA MINEVIKU SUHE. Oleviku ja mineviku dialektika. Kuidas minevik aktualiseerub, kuidas ta muutub tegelikuks? Tegelikuks muutumine on internaliseeritud ajalugu.
strateegiaid ehitada. Kokkuvõtlikult ehk võibki öelda, et Frankfurdi koolkond on liikunud valgustusajastu kriitikast ja ideaalide viltuvajumise pärast mures olevas kultuurikriitilisest seisundist, jõudnud edasi sellisele platvormile, mis näeb teatavat liiki vabade subjektide omavahelises kommunikatsioonis tekkinud ratsionaalsus ideaalina, mis on teostatav kui ka algsete põhimõtete kohane poliitiline ja teoreetiline programm. Kultuuriuuringud. Teine kultuurikriitiline koolkond Birminghami koolkond: kasvas välja 1964 aastal ülikooli juures asutatud kaasaegse kultuuri uurimuskeskus. Probleemiasetus peegeldab selgelt traditsioonilise inglise kultuuri arusaama problemaatilisest. Esiteks seda et inglise arusaam kultuurist on ülesehitatud klassiühiskonna põhimõttele palju enam kui mujal läänemaailmas on inglise ühiskonna indiviidi positsiooni mõjutanud ja mõjutamas tema sotsiaalne päritolu. Teiseks impeeriumi
annaabi.ee 
