inimesed püüavad seista ja võidelda oma väljavaadete ja arusaamade eest. Võitlus on igikestev kuna konsensust pole võimalik saavutada kuni on eri arvamused ja iga arvamus seisab enda heaolu ning tõekspidamiste eest. Bourdieu seisukohalt võib sama terminit mõista ja tõlgendada erinevalt, olenevalt vaatleja seisukohast, rahvusest, staatusest ja muudest tunnustest mis teda eristavad teistest indiviididest. Olenevalt vaatleja isikuomaduste ning vaadete kulminatsioonist kujuneb ka tema arusaam vaadeldavasse ehk sotsiaalne positsioon. Seda on illustreeritud erinevate näidetega millest võiks esile tuua ,,Loomulik maitsetus" mis selgitab, et mis on ühe silmis maitsetu võib teise mõttes ja arusaamas leida rohkem tolerantsust ja positiivset tooni. Bourdieu väidab, et sotsiaalne ruum on konstrueeritud nii, et agentide või gruppide paiknemine vastab nende positsioonile kahel eristumisprintsiibil milleks on majanduslik kapital ja kultuuriline kapital
13.aprillil 1988 Edgar Savisaar. Hoolimata demokratiseerimise loosungites valis Eesti kommunstliku partei juhtkond mais delegaadi välja saamamoodi nagu varem, mis tekitas poliitilisi proteste. Juunis toimusid loata kogu öö kestvad kogunemised Tallinna lauluväljakul. Karl Vaino asendati Vaino Väljasega. Väljas andis märku valmidusest teha Rahvarindega koostööd ja võttis osa laulva revolutsioooni kulminatsioonist, Rahvarinde septembris korraldatud hiigelüritusest lauluväljakul, kus üheskoos laulis 250 000 inimest ehk veerand kõigist eestlastest. - Oma ,,uus ärkamine" oli ka lätlastel ja leedukatel. 1988.a pikk ja kuum suvi nägi külluses palavikulist isamaalist tegutsemist. Kõikjal võis kohata keelatud rahvuslippe. Riias ja Vilniuses hiiglaslikud meeleavaldused. 23.aug meeleavalduses osales üle 200 000 leeduka
annaabi.ee 
