Sisseregistreerimiskaart on kujundatud nö "vanas stiilis", kasutatud on ilusat kalligraafilist kirja ja paber on samuti kästitsi valmistatud. Lisaks antakse külastajale kaart avastamaks ümberkaudseid metsi ja niitusid ning keskkonnateadlikkus tõstev abimaterjal. Majutusettevõttes on 24 kahekohalist tuba. Kõikides tubades on põrandaküttega tualett ja dusiruum. Kahel toal on rõdu, kust avaneb kaunis vaade metsa taha loojuvale õhtupäikesele, hobuste koplile ja järvedele. Tubade võtmed on valmistatud käsitsi puidust, millele on tahutud toa number ja selle nimi. Toanimedeks on erinevad ilmastikunähtused nagu Päike, Kuu, Põhjatäht, Äike, Tornaado jne. Koridorides on pildid vanadest eestlastest ja nende tegmistest põllul ning talu ümbruses. Majutusettevõtte kõikides tubades on tammepuust põrand ja puidust laudadel on ettevõtte aiast korjatud lilled. Igat saabujat ootab sügiseti toas värskelt pressitud
tuleb munast välja). 3) Linnupojad on deriurgi enese teisitiolemine. Geneesis 1, Jumal loob inimese oma näo järgi. Lind loob terve universumi oma näo järgi. 4) Linnupesa punumine. Kirjeldatakse lauludes tavaliselt mitme reaga. Kui on kolm või neli rida, siis on päris palju loomisloos. Pesa on tehtud meie metsaraagudest. 5) Maailmaloomiskese asub meie asukohas, laulja keskkonnas. Rõhutatakse lauludes, et lind lendab meie koplile. Axis mundi. Pole samas mingi üks kindel koht. Iga pühakoht võib olla ja vastuolu pole. 6) Selle lauluga on seotud merepühkimise rituaal. Munastloomise lugudel üks suur veelahe. Kas suur loomine algab munemisest (deriurgi poolt) või munast väljatulemisest (kas enne oli kana või muna?). Loomislugu Lääne-Aafrikast, dogonite lugu (Mali, Burkina-Faso). Pärit Kirde-Aafrikast ja nende mütoloogia käsitleb ka seda. Ilmselt põgenesid islami eest (Eestis võib-olla metsade vanapaganad
annaabi.ee 
