Kilp * KUS 2010 segada. Dr Richard Price'i üks viga seisneski selles, et ta seostas religiooni ja poliitika. Ka 1648 puritaanliku revolutsiooni käigus tehti see viga, kuid 1688 Kuulsas revolutsioonis enam mitte. Samas teiselt poolt ja omal moel on religioon siiski poliitikaga ka seotud, kuigi see ei tähenda ei teokraatiat ega ka klerikalismi. Burke suhtus pühaliku aukartusega ühiskonna väljakujunenud ülesehitusse, maa ainulaadsesse ajalukku, institutsioonidesse, kodanike ajaloolistesse kohustusesse ja lojaalsusse. Burke suhtus nii mitte vaid Inglismaa, aga ka iga sügavate juurtega tsivilisatsiooni suhtes. Nt Prantsusmaa ja India. Ta leidis, et Jumala käsi on mängus iga valitsuse, poliitilise ühiskonna kujunemisel. Igal rahval oma kuju ja oma koht sellises jumalikus taktikas. RELIGIOON ÜHISKONNAS. Religioon on tsiviilühiskonna alus, riigikirik on ühiskonna alus, riik ja kirik peavad olema lahutamatud. Kui Prantsusmaal oli ka puudujääke kiriku tegevuses,
Prantsuse revolutsioon näitas, et poliitilist valitsemist puudutav teooria võib saada samamoodi fanatismi allikaks nagu seda teinekord on olnud mõni usuline dogma. Samas teiselt poolt ja omal moel on religioon siiski poliitikaga ka seotud, kuigi see ei tähenda ei teokraatiat (jumalavõimu) ega ka klerikalismi (kirikuvõimu). Burke suhtus pühaliku aukartusega ühiskonna väljakujunenud ülesehitusse, maa ainulaadsesse ajalukku, institutsioonidesse, kodanike ajaloolistesse kohustusesse ja lojaalsusse. Burke suhtus nii mitte vaid Inglismaa, aga ka iga sügavate juurtega tsivilisatsiooni suhtes. Nt ka Prantsusmaa ja India suhtes. Ta leidis, et Jumala käsi on mängus iga valitsuse ja poliitilise ühiskonna kujunemisel. Igal rahval on oma kuju ja oma koht sellises jumalikus plaanis. RELIGIOON ÜHISKONNAS. Religioon on tsiviilühiskonna alus, riigikirik on ühiskonna alus, riik ja kirik peavad olema lahutamatud. Kuigi Prantsusmaal oli puudujääke kiriku tegevuses,
annaabi.ee 
