suveräänsuse kõigile veel vallutamata Atlandi maadele. Tsivilisatsiooni toomine barbaritele ja sellega nende päästmine. *4.Kas barbarite alistamine on õigustatud? Las Casas versus Sepulveda. Las Casas indiaanlased on samasugused inimesed nagu Eurooplased ja seega on neil õigustus sõjaks eurooplaste vastu, kes on neile ülekohut teinud. Jutlustas rahumeelse kolonisatsiooni, kaubanduse ja kritianiseerimise ideest. Kuid indiaanlased pidid koheldama kui alamaid, seega tunnistas juriidilist argumenti. Sepulveda indiaanlased on metsikud barbarid, ja seega orjad, kelle isandad on hispaanlased. *5.Francisco de Vitoria õigustus vallutusele. Peab olema võimalus vabalt reisida ja kommunikeeruda, ristida inimesi (ja ristituid kaitsta), kaitsma barbareid nende türanlike valitsejate eest, tuleb kaitsta oma liitlasi ja sõpru, kuid jätta neile täielik ja vaba valik. Kui kõik inimesed on ristitud võib paavst määrata
Sotsioloogilise koolkonna, mille eesotsas oli Saksa kriminaalõiguse professor Franz von Liszt 81851-1919) poolt väljatöötatud õpetus. Sotsioloogiline koolkond pidas võitlust kuritegevuse vastu võitluseks kahjuliku sotsiaalse nähtuse vastu. Sellest lähtudes oli kuriteo eest kättemaksmine mõttetu. Kättemaks ei olnud abiks kuriteo tagajärgede likvideerimisel: kuriteo põhjuseid tuli otsida kurjategija isikust. Liszt töötas välja kolm kurjategija tüüpi, keda pidi koheldama erinevalt: kurjategijat, keda võis parandada, st. resotsialiseerida, tuli kohelda nii, et ta paraneks; kurjategijat, keda tema isiksuse tõttu ei pidanud parandama, tuli hirmutada; kurjategijat, keda parandada oli võimatu, tuli kahjutuks teha. Igale tüübile oli koolkond määranud spetsiifilise programmi mõjutatavat pidi kasvatama, määrates talle vabadusekaotuse, juhuslikke kurjategijaid pidi hirmutama karistusega ja mõjutamatud tuli
annaabi.ee 
