Ratsionaalse formaliseeritud normatiivse (sümbolite) süsteemina, õige olemise algoritmina pakub õigus subjektile nii orientiire enda positsioneerimiseks sotsiaalses ruumis kui ka valmis käitumisjuhiseid ja suhtluse protseduurilisi reegleid juhtumiteks, kui suhtluse (kommunikatsiooni) mitteformaalsed protseduurid on ammendatud või neid polegi. Kuid kõike seda vaid tingimusel, et õigus ise säilitab orgaanilise seose kultuuri sügavamate kihtistustega ning ei muutu pelgalt tehnilist laadi instrumendiks parasjagu võimu omava ühiskonnakihi või grupi käes. (Vastava pseudoõiguse ohtudest kirjutas Albert Schweitzer). Kokkuvõte: Õigus nii olemuslikult kui ka vaadatuna lahendatavate ülesannete seisukohalt on midagi oluliselt enamat kui lihtsalt regulatiivne instrument. gelikult on õigus inimese ühiskondliku olemise viis, kultuuri üks kihistusi, sotsiaalne infrastruktuur, mille kontekstis defineeritakse normne olemine,
Ratsionaalse formaliseeritud normatiivse (sümbolite) süsteemina, õige olemise algoritmina pakub õigus subjektile nii orientiire enda positsioneerimiseks sotsiaalses ruumis kui ka valmis käitumisjuhiseid ja suhtluse protseduurilisi reegleid juhtumiteks, kui suhtluse (kommunikatsiooni) mitteformaalsed protseduurid on ammendatud või neid polegi. Kuid kõike seda vaid tingimusel, et õigus ise säilitab orgaanilise seose kultuuri sügavamate kihtistustega ning ei muutu pelgalt tehnilist laadi instrumendiks parasjagu võimu omava ühiskonnakihi või grupi käes. (Vastava pseudoõiguse ohtudest kirjutas Albert Schweitzer). Kokkuvõte: Õigus nii olemuslikult kui ka vaadatuna lahendatavate ülesannete seisukohalt on midagi oluliselt enamat kui lihtsalt regulatiivne instrument. Tegelikult on õigus inimese ühiskondliku olemise viis, kultuuri üks kihistusi, sotsiaalne
annaabi.ee 
