Kojiki-den (kommentaarid kojikis) (1798a) eesmärgiks eemaldada kõik võõrapärane Kojikist, eelkõige aga kanji, kuna märgilise kirjaviisiga kaob yamatogokoro. Kojiki kui shint põhitekst, mille abil on võimalik rajada usk kami`desse. ''My personal view on poetry'' Südame kergendamine, eneseväljendus...kuulaja olemasolu... to know hearts of others) Sant Kyden -tegemist poeediga, kirjanikuga Edo ajastul. Kirjutas nii kibyshi`sid (pildid+jutt koos), gkan`e, sharebon`e (lühikesed naljajutud), yomihon`e (tegemist Jaapani stiilis oleva raamatuga Edo ajastul) ja kyka`sid, ent oli ka ukiyo-e kunstnik. 1782 - Gozonji no shbaimon (kaupmees, keda kõik teadsid) Kibyshi zanris: Edo umare uwaki no kabayaki (1785) ja Shingaku hayasomegusa (1790). Sharebon: Keiseikai shij hatte (1790). Kibyshi zanris: Edo umare uwaki no kabayaki (Playboy, Roasted à la Edo) (1785) ja Shingaku hayasomegusa (1790)
keskel kui luulelise tegevus õukonnas loodud waka`lt tavaliste poeetide luulele. Tayaso Munetake ja Kada no Arimaro: 1742a palus Tayasu Kadal esitada oma arusaamad waka`st. Vastuseks essee Kokka hachiron. Arimaro: waka`l pole ei eetilist ega poliitilist väärtust. Tayasu, Kokka hachiron yogen: toetab luule poliitilist ja moraalset funktsiooni. Mõlemad leidsid, et waka on muutunud lihtsalt üheks lingvistiliseks vormiks. 11)Mida andis edasi paroodiline poeesia ja poeetika? Kibyshi (pildid ja jutt koos)- Nendes oli kyka, senry ja sharebon`i teravmeelsust ja huumorit. Algselt teemadering lõbustuskvartalite keskne, mingi aja pärast hakati pilama kõikvõimalikke ühiskonna valupunkte. Nii shareboni kui kibyshi autorid olid ühiskonnakriitilised ja näitasid eriti teravalt olukorda lõbustusasutustes. Nende lugude teemade hulgas olid litsenseeritud lõbustuskvartalid ja muud tolleagse ühiskonna nähtused
annaabi.ee 
