asp, Bermon: 100 ) Sõnajärg Sõnajärje puhul on nii nagu eesti keeles ka hispaania keeles verb teisel kohal. Kuid üldiselt on sõnajärg siiski hispaania keeles veel vabam. Näiteks ,,Juani kass" ,,El gato de Juan". ( Peerna: 40 ) Tegija Hispaania keeles kasutatakse tegusõnu tavaliselt ilma tegijata. Kui tegija tegusõnale ette panna, siis tundukse see liigse rõhutamisega, kuid samas poleks see vale. Näiteks ,,Yo no soy espanol" Ma (yo) ei ole hispaanlane. ( Kehr 28 ) Pööramine Nagu ka eesti keele tegusõnad, võivad ka hispaania keele tegusõnad muutuda nii isikus, ajas, arvus ja tegumoes. Tegusõnad jagunevad hispaania keeles pöördumise järgi kahte rühma: reeglipärased ja ebareeglipärased. Ning just need ebareeglipärased sõnad teevadki hispaania keele välismaalastele raskeks neid on palju ning need peab kõik pähe õppima, et hispaanlane aru saaks. ( Peerna 61 ) Tähestik
teistest religioossetest keskustest. "Püramiiditekstides" viidatakse kaheksale jumalale kui universumi loojatele ja vormijatele. Jumal Nun ning tema abikaasa Naunet olid kas ürgse ookeani või taevalaotuse ja sealt langeva vihma jumalused. Huh (Hu/Hehu) ja Hauhet (Hehut) kehastavad kas lõpmatut ruumi või tuld, Kuk (Kekui) ning Kauket (Kekuit) aga pimedust, mis lasus ürgsete vete kohal. Amon ja Amaunet nähtamatu. Teiste allikate järgi viimane paar Kehr ja Kehret. Paistab, et Kehr ja Kehret kehastasid samuti kaoseööd. Mõni neist jumalaist on konna peaga (mees-jumalad), mõnel on aga mao pea (jumalannadel). Hermopolise kosmogoonia järgi tekkis ürgsest ookeanist küngas (seal, kus hiljem asutati Hermopolis), selle künka peal oli ilmunud imeline lootos, milles oli sündinud jumal-laps. Sellega lõppes maailma ja päikese loomine. Jumal-laps sigitas teisi jumalusi ja inimesi
annaabi.ee 
