- Ripsepiteel - Mittespetsiifiline (hingamisteedes, immuunreaktsioon ninaõõn ja (tekib igasugu hingetoru) kudede traumal, - Limamembraan vigastatud rakk (nina, suguteed,) eritab histamiini, - Eritised (sülg) laiendab veresooni, soe veri tuleb asemele) Pärast mingit viirust jäävad kehassse nn mälurakud ja selle arvelt tekib omandatud immuunsus. Kui nakatuda uuesti haigusega, siis mälurakud (lümfotsüüdid e valgeid vereliblesid) hakkavad kiiresti paljundama - T-lümfotsüüdid on fagotsüüdid e on võimelised nakatunud raku ümber mässida ja ära lagundama. On alles ka antikehi tootvaid B-lümfotsüüdid. Antikehad humoraalne reaktsioon antikehad blokeerivad ära nakatunud raku e antigeeni, ei tapa ära kuid märgistavad ära ja
selles täis alalisi muutusi ühest etapist teise. Mendash sureb, kuid tema hing, sisemine mina, säilib ja elab edasi teise põhjapõdra kehas. Sellised juhtumid, kus loom sureb ja ärkab uuesti ellu, on laialt levinud loodusrahvaste mütoloogilistes pärimustes. Sellest lähtuvad ka rituaalid tapetud looma ümber ja Mendashi juttudest pärit seik, kus põhjapõdranahad asetati jõkke, voolavasse vette, millel pidi olema maagiline puhastav toime aitamais põhjapõdra hingel pääseda uude kehassse. Seidale (jahipidamise kaitsjat sümboliseerivale kivile) ohverdades, asetati ohvriks toodud põhjapõdra sarved ja luud selle lähedusse. Põdra luud kaeti nahaga. See kindlustas jahimeeste uskumuste kohaselt põhjapõdra tagasipöördumise ellu. Mendashi tapmismotiiv on muundvorm ohverdusrituaalist. Liha jagamine sugulaste vahel meenutab ühe hõimu jahimeeste rituaalset söömaaega, kus ohvrilooma liha 13 jagati omavahel
annaabi.ee 
