võimalused ei võiks avarduda. Gadamer toetub Wilhelm von Humboldti nägemusele keelest kui mõtlemise peeglist. Kui iga uut võõrkeelt õppides laiendame oma arusaama senisest maailmast, siis on see Gadameri jaoks täpne kirjeldus viisist, kuidas hermeneutiline protsess toimib. Humboldt pööras tähelepanu keele vormile, hermeneutiline kogemus ei saa aga sisu ja vormi eristada, sest sisu jõuab meieni vormi kaudu. Võõraga suheldes on alati kohal ka enese maailmamõistmine ja keelekogemus. Inimese maailmas olemisel on keeleline iseloom ning keele tõeline olemus on selles, et temas väljendub maailm. Erinevalt teistest elusolenditest inimesed omavad maailma, sellal kui muu elav on Eingelassen, maailma heidetud või lastud. Muud olendid sõltuvad Umwelt'ist. Inimene on vaba ja see vabadus seostub maailma keelelise struktureeritusega. Gadamer viitab Nietzschest lähtuvalt inimese positsioonile maailmas; omada keelt tähendab omada maailma. Samas pole
tus 7 päeva (25. juuni1.juuli). ümber 57 väikest sõpra. Laagrielus toetasid nad Laager on kindla suunitlusega, s.t et osalejatena oma väikese rühma ettevõtmisi, vajadusel aitasid olid oodatud need huvilised, kes õpivad prantsuse lapsi prantslannade poolt läbiviidavates ateljeedes, keelt erinevates koolides üle kogu Eesti. Soovitav algatasid ise vestlusringe ja erinevaid mänge, on olnud vähemalt aastane keelekogemus, sest nagu näiteks "Alias" ja "Seitsme perekonna" män- osa juhendajad on "frankofoonsed", s.t nende gud. Laagris osalenud lapsed leidsid neis vanema emakeeleks on prantsuse keel. Nii saab suvine sõbra ja toe laagrielus, huvitava vestluspartneri puhkus looduse keskel ühendatud võimalusega ning eeskuju edaspidiseks. Suured said omakorda
annaabi.ee 
