ja vastutustundlik inimene. Samas ka tuuakse raamatus välja tema nõrgemat ja hüsteerilisemat poolt, eluraskustega toime tulemisel. Alles raamatu lõpus selgus mulle täpsemalt, kuidas on raamatus selgelt naist kujutatud kui uibut ehk õunapuud. Heaks näiteks on lause: ''Uibu, miä niguq timägiq, om katost harust'', mis toob raamatus välja otsese naise samastamise õunapuuga. Raamatu viimases peatükis on veel näiteks lõik: ''Imä om niguq uibu, oll' vanaimä ülnüq. Kasvai murrus, a kasvatasyks ummi ubinit ni lask sys valla, ku nääq ommaq küdseq.'' Arvan, et sellega on toodud väga hea õunapuu samastamine naisega. Naine kasvatab üles lapsed, nagu õunapuu kannab oma õunu ning mille oksad vajuvad tihti õunte koorma ja raskuse tõttu alla. Samamoodi on ka lastega emale tema oma lapsed niiöelda raskuseks, mis koos oma muredega tihtipeale teda ''alla veavad''. On ka tõsiasi, et vaatamata kõigele, olgu kui raske tahes, peab just ema oma lapsed lõpuni
on korralik huumor, Sakala ja Võrumaa Teataja huumorileheküljed on heal tasemel. Kasvõi Bluusivennad oli ju huumor Kuna oles võimalik kullelda sinu uut tseedeed või lindisalvestit? noo omma sellise asja mis lätt võromaa nuurile mehille pääle. Sinnu tsiteeritas ikk päris pallo. Olet võromaa 10 meestelle pallo andnu. Kas uusi viisijuppõ või salme ka tule, kasvai paprepääl pisukõsõ raamatuna. Nuu umma hää asja kaasa võtta koskile ja lukke naile kes asjast ei maad ei mütsü mõista. Moment ei ole raamatut tuleman, a ku valla päsess, küll sis naid tule - materjaali om kogunenu jah. Tseedeed vahtset ei tii, ku keski just iist ei võta ja esi vällä ei anna, sis ma või minnä ja sisse lukke külh Mida arvate meie uuest kultuuriministrist Laine Jänesest? Kuidas üldse suhtute kultuuri ja poliitika kokkupuutesse?
annaabi.ee 
