kasu pärast, kuid võib olla nii jumalakartmatu oma käitumises kui vähegi tahab... Ta ei tohi teha lähenemiskatseid oma sõbra naisele, tütrele, õele, või kellele tahes, kes on tema kätesse usaldatud, kuid ta võib magada kogu muu maailmaga." (I, 222) Au suurlinnades (Mandeville) · Uudne olukord uusajal enesepiiramine ebavajalik · Uuelaadiline au "võõraste ühiskonnas" (suurlinn-mitte keegi ei tunne kedagi, ei saa silma paista oma karakteriomadustega, ollakse anonüümsed) käitumine vs omand ja riietus (paistad silma) · Mood -> staatussümbolite pidev vajadus · Milleks rikkus? Staatuse küsimus · Uhkus, au ja kadedus: töövõime mootorid 7. Montesquieu aust monarhiates Au monarhiates (Montesquieu) · Au monarhiates on "vale au" põhineb ülendatud arusaamal iseendast · Igal seisusel on oma normid, mille rikkumine tähendab enda (ja oma seisuse) alandamist
teatud päritoluline erinevus; sõjaline või ka mittesõjaline tsiviilvaprus; suuremad teadmised. Vajalik on veel teatud sidusaine, sotsiaalne keskkond, mis tagab eliidi tunnustatuse (ühis- konnas on olemas teatud eliidi mudel, teatud ootused käitumisele, teatud ootused inimeste suhtes, kelle ühiskond võtab omaks kui eliidi). Teisisõnu, eliidile on omane teatud legi- tiimsus. Eliidi suhtes on ka oletatud, et siin on tegemist teatud sünnipäraste karakteriomadustega, eriliste annetega. Räägitakse kognitiivsest eliidist (inimestest, kelle vaimuanded on tipp- tasemel, keda iseloomustab moraalne õilsus). Arutletakse, kas eliit ja tema karakter on mida- gi sünnipärast või on see kujunev-kujundatav. Eliit, olgu jutumärkides või ilma, vahendab kõige üldisemaid ühiskondlikke väärtus- mudeleid. Avatud ühiskonnas on ilmselt tähtsad ootused ja normid, millele eliit ise ennast allutab. Eliidi
annaabi.ee 
