seaduskorraldusega. 48. Soodom ja Gomorra ,,Aga Soodoma mehed olid väga pahad ja patused Jehoova ees." Soodom ja Gomorra olid pärimuse järgi Surnumere lõunarannikul asunud linnad, mille Jehoova nende rüveda eluviisi pärast hävitas. Nende nimed esinevad Piiblis korduvalt hoiatusena kõlvatuse eest. 49. surmavarju org Fraas ühest kõige sagedamini tsiteeritud Piibli laulust ,,Jehoova on mu karjane". Tihti kasutatud maise kannatustemaailma sünonüümina. 50. taevamanna ,,Ja kui kastekord oli haihtunud, vaata, siis oli kõrve pinnal midagi õhukese soomuse taolist, peenikest nagu härmatis maas! Kui Iisraeli lapsed seda nägid, siis nad küsisid üksteiselt: ,,Mis see on?" Sest nad ei teadnud, mis see oli." On oletatud, et Vanas Testamendis kirjeldatud imepärane manna (hbr. k. man hu ,,mis see on?"; man ,,kingitus") võis tekkida tamariskipõõsa hangunud piimmahlast. > Ootamatu ja teretulnud kingitus. 51
kurjus. Et selgemalt välja tuua autori kurjusekontseptsiooni eripära «Pillmehes» «Reekviemis», ositi ka «Kalevipoja mälestustes», võib neid võrrelda Vetemaa telenäidendiga «Illuminatsioonid keravälgule ...». On muidugi riskantne kõrvutada mitte üksnes zanrilt, vaid ka elutundelt üksteisest oluliselt erinevaid teoseid -- «Illuminatsioonide» ratsionalistlikku mudelmaailma ning sisseelamisega kujutatud kannatustemaailma «Pillimehes». Olemuselt erinevate teoste võrdlemist õigustuseks on aga kogu Vetemaa loomingu silmapaistev ühtsus, zanripiire minetades kanduvad probleemid ja elutunne varastest novellidest luulesse, sealt romaanidesse ning edasi juba draamadesse. Kõrvutuse juurde tagasi tulles -- «Illuminatsioonide» tegelasest Bernhardist saab hävitaja, nupulevajutaja üksnes teiste demagoogia tõttu. Bernhard kui
annaabi.ee 
