armastame teisi asju rohkem kui Jumalat. Põrgu väljendub meie eesmärkide konfliktsuses, meie soovidest tulenevates pettumustes, kaootilises ja kirglikus elus. Uhkus on suurim kõige pattude juur. Halb motiiv on halvem kui halb tegu, eriti kaval on uhkus (uhkus kõige suurem patt, sest on ainus, mis tuleneb headest tegudest) ja patune iha. Tõe juurde viib kolm teed: alandlikkus, alandlikkus ja alandlikkus. Isegi head teod võivad muutuda takistuseks ning juhtida inimese tähelepanu eemale jumalakartuselt. Igasugune moraal, mille tagajärjeks on Jumalast eemaldumine, on halb. Predestinatsioon, vaba tahe ja arm. Augustinus räägib predestinatsioonist, et Jumal on ette ära määranud ühed inimesed maisesse, teised taevasesse riiki, kuid mis roll on siis inimese vabal tahtel, kas inimesel on üldse vaba tahe? Augustinus räägib kolme sorti vabadusest, esimene oli Aadamal ja Eeval enne pattulangust, kus neil oli vabadus valida kõigi alternatiivide vahel. Pattulangemise järel
armastame teisi asju rohkem kui Jumalat. Põrgu väljendub meie eesmärkide konfliktsuses, meie soovidest tulenevates pettumustes, kaootilises ja kirglikus elus. Uhkus on suurim kõige pattude juur. Halb motiiv on halvem kui halb tegu, eriti kaval on uhkus (uhkus kõige suurem patt, sest on ainus, mis tuleneb headest tegudest) ja patune iha. Tõe juurde viib kolm teed: alandlikkus, alandlikkus ja alandlikkus. Isegi head teod võivad muutuda takistuseks ning juhtida inimese tähelepanu eemale jumalakartuselt. Igasugune moraal, mille tagajärjeks on Jumalast eemaldumine, on halb. Predestinatsioon, vaba tahe ja arm. Augustinus räägib predestinatsioonist, et Jumal on ette ära määranud ühed inimesed maisesse, teised taevasesse riiki, kuid mis roll on siis inimese vabal tahtel, kas inimesel on üldse vaba tahe? Augustinus räägib kolme sorti vabadusest, esimene oli Aadamal ja Eeval enne pattulangust, kus neil oli vabadus valida kõigi alternatiivide vahel. Pattulangemise järel
annaabi.ee 
