Genshin õpetas, et me peaksime eralduma määrdunud maast (onri-edo/ Jodo) Nenbutsu Buddha nime lausumine, mis sõlmib sideme puhta maaga, et me võiksime sinna surma järel jõuda. Shinran ,,Kõrvalekaldeid kahetsedes"(Tannisho): Amida algtõotuse (hongan) ees on võik võrdsed. Inimestel oli rasketel aegadel sellist lihtsalt pääsemisõpetust oli väga lihtne omaks võtta. Täiuslikuks on võimalik saada ainult mõne jumaliku olendi abil. Jiriki ( enda jõud), teiste sõnadega nangyo (raske tee) ja tariki (teise jõud). Shikantaza: iga inimene, kes istub lootosistes ja mõtleb vaikselt, ongi juba oma olemuselt Buddha (ZA)zen-chan-dhyana [zen ei ole meditatsioon] · Dogen (1200-1253) soto koolkond Dogen Genjokoan: Õppida tundma Buddha teed, tähendab õppida tundma iseennast. Kirgastusest ei jää jälgegi järele, kuid järelejäämatu jälg kirgastumisest kestab edasi pikalt- pikalt. Minatus (jaapani k muga)
Ka esivanemate hingi peeti kami'deks. Kamid võivad olla nii head kui kurjad, on väga voolavad ning võivad transformeeruda. Taosim, Konfutsionism ja Budism jõudsid Hiinast Jaapanisse 5. saj igaühest nopiti midagi. Jaapanis tekib sünkreetiline maailmapilt (kami = buddha = hotoke). Leiti vasted eri ususüsteemide vahel samad olendid, ideed, kuid erinevad nimetused. Keskajal hakkas arenema Jaapani oma budism. Tekkisid mitmed koolkonnad, sh. Puhtamaa budism ja Zen- budism. Jiriki ehk enda jõud mediteerimine ja enesearendus, eesmärkide poole püüdlemine ja enesega töötlemine, et saada heaks ja pääseda Tariki ehk teise jõud loobumine oma minast ja kellelegi teisele toetumine kuna tunnistad, et ei saa ise hakkama (kindlam tee pääsemiseni) Puhtamaa koolkond, mida arendas Shinran: Ei ole vaja midagi peale usu/kindluse, et sündida puhtal maal, kus pole enam kuhugi püüelda Pooldab tarikit ehk teise jõu kasutamist Zen-budism:
annaabi.ee 
