Magdaleena käsikiri: Horose alkeemia ja Isise seksuaalmaagia. Tallinn: Valgusesaar, 2009. Lk 126-127. 31 Eesti Njingma Budismi Entsüklopeedia. Viis m-i. [http://www.nyingma- buddhism.com/index.php?option=com_mtree&task=viewlink&link_id=2743&Itemid=2] 14.05.2011 11 viipekeel ja liigutused, mida tehakse kogu kehaga. Samuti suguühet on vaadeldud muudrana. Lisaks on tantrismis levinud jantrad ehk rituaalne kujutis. See on märk või terve pühapilt, mis on meie nägemismeele kaudu mõjutatav. Kõige võimsam jantra on Šrijantra, mis sümboliseerib kosmost, mille keskel olev punkt kujutab loomisprintsiipi ja seemet. Sageli kasutatakse ka mantraid, mis on terved laused, loitsud või nõiasõnad. Mantrate puhul ei ole tähendus oluline, tähtis on häälikute lausumisel tekkiv vibratsioon. Seetõttu on väga oluline, et mantrat hääldatakse õigel kõrgusel ja õige pikkusega
tagasitulekut. Eelõhtul süüdakatse suur tuli, mis sümboliseerib vana aasta lõppu, ning järgmisel hommikul unustavad lõbusad pidulised kõik tänapäevased käitumisnormid ning pilluduvad üksteist punaseks värvitud vee ja punase pulbriga (sümboliseerib ohvrilooma verd, punane ka viljakuse värv, peetakse õnnetoovaks pulmade ajal) • Jumalateenistuse ehk pudža juurde kuuluvad pildid ja kujud (murti), palved (mantrad) ja kosmilised diagrammid (jantrad) • Kõige lihtsam jantra koosneb ruudu sees asuvast ringist ja kolmnurgast • Ruudul on neli väravat (4 ilmakaart) • Templid ka sellise kujundusega • Päikesetõusul ja -loojangul • Preester viib läbi jumalakuju ja templi rituaalse hooldamise • Loetakse mantraid, mille vibreeriv heli kutsub jumala kohale, ja pakutakse ohvriande, mis sümboliseerivad muistset ohverdamist • Paljud palved ja annid on mõeldud soovide täitumiseks
annaabi.ee 
