ega üleandmisele kolmandale isikule. 2.Üldisuse põhimõte-nõuab,et loendusega hõlmatakse eranditult kõik antud territooriumil elunevad inimesed,sõltumata nende east,soost ,sots.seisundist v muudest tunnustest.Ei loendata välisriikide diplomaatiliste esinduste töötajaid. 3.Üheaegsuse põhimõte-loendus peab toimuma kogu territooriumil samaaegselt ja kõiki isikuid registreeritakse tunnustega,mis neid iseloomustavad mingil ühel ja samal ajamomendil so kriitiline e loendusmoment. 4.Isikulisuse põhimõte- loendusühikuks on üksikisik.Erandjuhtudel esitab andmed täiskasvanud leibkonna liige 9.Loendusteooria tähtsamad põhimõtted: 1.Kava- e programmiühtsus:kõigile loendatavatele esitatakse täpselt ühesuguse sisuga ning ühtviisi sõnastatud küsimusi.Küsimused peavad olema üheselt mõistetavad 2.Metodika ja dokumendatsooni ühtsus-st et kõikjal tuleb loendatavatele ühte moodi läheneda,anda neile ühesuguseid
doktriin, ,,mis sätestas, et Kristus ei ole pelgalt loodud olend ega eoon. Looja ja lunastaja on üks".46 Kirikuloolane Kaisarea Eusebius esitas usutunnistuse, mille sõnastusele lisati juurde ,,rida anateemasid, milles ariaanliku teoloogia üksikud äärmusseisukohad hukka mõistetakse".47 Püha Vaimu küsimuses vaidlusi ei tekkinud, vaid jäädi lihtsa lause juurde: ,,/meie usume/ ka Pühasse Vaimusse".48 Püha Vaimu isikulisuse probleem kerkis üles peale Aleksandria sinodit 362 a. ,,Just siin on kreeka filosoofia mõttesaavutust kristlikus kirikus rakendatud suuremal määral kui kunagi varem".49 Eelpool mainitud Athanasios, kes peale võitlemise arianismiga, oli ka üks esimesi, kes hakkas tõsist tähelepanu pöörama ka Püha Vaimu isikule. Vastuseisuks ühele vähetuntud Egiptuse rühmitusele nimega Tropici, kes olid nikaialikud Poja suhtes ja ariuslikud Püha
annaabi.ee 
