Tapsid op ära. M küsib kuidas lohet tappa. Haigur on selline olend nagu peaingel kes õpetab inimest uputusest pääseda. Haigur räägib talle kuidas neid tappa. Hulk õpetusi mis on müütilise aja kontekstis mõistetavad. Oma kuju võidakse alati muuta. Prohvetlik ettenägevus, kõik õeldakse ette, mis juhtuma hakkab. M tegi nagu õpetatud, tegi paadi, vibu ja nooled mängib kändu kui lohed jõest välja peesitama tulevad... Lohed isiksustavad ürgelementi kui tulevad veest keeristena välja. Õnnestunud pettus (känd) väga tähtis kosmoloogiline motiiv. Laseb noole draakoni südame poole lendu, aga nool lendab mööda. Haigur oli õelnud, et lohe varju pihta peab laskma, aga M lasi ikka keha pihta. See valesti tegemise motiiv tihtipeale olemas. Lasi teise noole musta lohe varju pihta. Vesi hakkas tõusma, ronis paati. Saarmas sukeldus, aga ei jõudnud maani. Kopraga juhtub sama lugu. Viimasena saadetakse
Jahve jaoks Jungil palju kiitvaid sõnu ei jätku. Pigem on ta süüta kannataja Iiobi poolel. Nagu eelnevalt oleme näinud Jungi komplekside käsitluses, peab Jung võimalikuks ka Jumalas sisalduvat komplekse ehk siis ,,isikuid", kui väljenduda trinitaarses keeles. Muude hulgas tähtsustab Jung eraldi 57 hüpostaasina Tarkust, sellises vormis, kui Vana Testamendi Õpetussõnad teda isiksustavad (Õp 8:1,22-36 jm). Tarkus on naiselike omadustega läbinägelikkus ja kõiketeadmine. ,,Võttes selgelt personifitseeritud vormi, mis on ilmne tunnus tema autonoomiast, ilmutab Tarkus end inimestele kui Jumala heledam pool, lahke ja heatahtlik aspekt." (JUNG 2002:41) Jung leiab siiski, et Jahve mitte alati Tarkusega nõu ei pea, vaid tundub olevat ta olemasolu peaaegu et unustanud. Nii näeb Jung Jahved brutaalse, äkilise ja hoolimatuna. Vahel jääb mulje,
annaabi.ee 
