välitööde käigus saadi pilt muutuvast asustusest, pole aga saadud tõendeid selliste autonoomsete külade olemasolust, millega Carneiro oletus algab. Protsess, mis kujundas Santa orus riiklike moodustiste tekkimist oli palju komplekssem ja sisaldas rohkem eri aspekte. David Wilson: ainsad märgid sunniviisilistest protsessidest piirkonnas on pärit u aastast 400 AD. Kuid see leidis aset tükk aega pärast seda, kui Santa orus õitsesid komplekssed, irrigatsioonil põhinevad ühiskonnad. Ka siin tegelikkus märksa keerulisem, kui Carneiro poolt välja pakutud üht suhteliselt lihtsat aspekti rõhutav teooria. Suured sõjalised kokkupõrked olid tsivilisatsiooniga kaasnevad nähtused, mitte selle põhjustajad. Tsivilisatsioonieelsetel aegadel ei olnud ulatuslikuks sõjapidamiseks vajalikke institutsioone. Need tekkisid alles rikkuse ja võimu kuhjudes mõnedele isikutele. Religioon Pühamud olid levinud vanades põllunduslikes asulates. Need kultushooned
6 at eKr pärit kanalid olid rajatud väikeste lisajõgede vahele. Niisutussüsteemide rajamine näitab, et maasse investeeriti rohkem, kui oli vaja üksnes saagi saamiseks. Samarra elanikud olid tõepoolest paiksed. Hassunahi asula oli sel ajal kindlustatud kraaviga ja müüriga (v.a läänekülg, seal jõgi). Müüriga piiratud alas olid T-kujulised hooned, igaühes kuni 14 tuba. Hooned ehitatud savitellistest. Asulasse maeti maahaudadesse. Põhiliseks elatusalaks irrigatsioonil põhinev põllumajandus. Kasvatati paari liiki nisu ja otra, ka lina. Peeti koduloomi, sh veist. Kütiti metsloomi, püüti kala. Arhitektuur muutus komplekssemaks, arenev majandus ja sotsiaalne organisatsioon aga viitasid juba linnalise tsivilisatsiooni tekkele, mis iseloomustas järgmise 2 aastatuhande Mesopotaamiat. Kõrgeltarenenud sotsiaalne struktuur. Keraamika: tumedakspõletatud savinõudele maaliti stiliseeritud loomi ja linde, palju ka geomeetrilist ornamenti. Samuti Ubaidi kultuuri
annaabi.ee 
