korras kas riiklikel või keiserlikel objektidel ja põlisaristokraatia maavaldustes, samuti pealinna ümbruses panaca'de maadel.Yana'de päritolu on ebaselge, kuid on võimalik, et see seisus tekkis selliste ayllu'de baasil, keda oli karistuseks hatunruna õigustest ilma jäetud. Yana staatus oli päritav ja muutumatu. Aclla'd olid ilusad noored naised, keda riigivõimu esindajad ayllu'dest välja valisid ja kes saadeti elama riigi tähtsamates keskustes asuvatesse internaatidesse. Abiellumine ja laste saamine oli neil keelatud. Nad tegid käsitööd ülikkonna vajadusteks, olid teenistuses templite juures või said keisriperekonna konkubiinideks. Aclla'sid toodi mõnikord ka jumalatele inimohvriks. Inkad ohverdasid inimesi ainult eriti tähtsatel puhkudel, sest inimressurssi suhtuti eelkõige kui tööjõudu. Aclla'de kui väljavalitute staatus oli ühekordne ja piiratud nende eluajaga. Mitmac'i ühiskonnakihi moodustasid hõimud, keda asustati ayllu'de kaupa
kohti, kus saab jõe kaldal jalgu kõlgutada ja vee voolamist vaadata. Suuremad lapsed togivad jalgpalliväljakul palli. Ringid töötavad põhiliselt laupäeval ja pühapäeval. Väga suurt rõhku pannakse muusika- ja kunstiharidusele. Iga laps õpib mingit pilli, meisterdab, voolib või maalib. Pärast õhtusööki minnakse ühiselamusse pesema. Päev lõpeb pidzaamadesse riietatud laste ühispalvusega. Pärast tänupalveid lähevad poisid ja tüdrukud oma internaatidesse." Pitsaprojekt Ühel päeval otsustas 2. klass, et tahab teada kõike pitsa kohta. Koos õpetajaga arutati läbi, mida läheb pitsa valmistamiseks vaja, kust neid toiduaineid saab ja kus nad kasvavad. Koos mindi turule valima ja ostma, arvutati, kui palju üks või teine toiduaine maksab ja kas raha jätkub. Pitsa küpsetati ühiselt kooli köögis valmis ja pakuti siis seda ka teistele lastele. "Integreeritud õpetus pitsaprojekti kaudu toimis ülihästi
annaabi.ee 
