HIINA KEELNE JA HIINA MEELNE Nakae Tju, (1608 1648) Tokugawa Okina mond (1640). Rõhutab eelkõige pojalikkust. Inimene on küll loomult hea, kuid see ei väljendu ilma harimiseta. Meele (shin) tegevus aga on kõige olulisem ning inimene peab käituma oma meele järgi. Ymei koolkond. Yamazaki Ansai, (1619 1682) Tokugawa Alustas budismi-vastast liikumist, samas toetas neo-konfutsianismi ja shintt. Rõhutas 5 inimsuhete liini, mis baseerus inimtunnetel. Tundepuhangute ja nendega seotud objektide vahel katkendlikkust ei ole. Austav tõsidus on universumi tuumaks. Seostas shint loomismüüte konfutsianistliku mütoloogiaga. Suika shint. It Jinsai, (1627 1705) Tokugawa Gom jigi (1683). Maailma toimimise algeks on ki üksi. Inimene ei ole loomult hea, kuid tal on potentsiaal heaks saada ja headust edendada. Inimene peab igapäevaelus juhinduma oma tunnete (ninj) järgi. Oluline oli luule, sest selle abil sai oma emotsioone siiralt avaldada
organiseerimisel. Luuletus: Pilet 18. Eepika olemus, romaan ja selle liigid Eepika alla kuuluvad järgmised zanrid rahvaluule, müüdid, muistendid (Faehlmann ,,Koit ja hämarik", ,,Emajõe sünd"), naljandid (Leida Tigane ,,Peremees ja sulane"), vanasõnad (Parem karta kui kahetseda), mõistatused (Seest siiruviiruline seest kullakarvaline), aforism ehk mõttetera (,,Inimtunnetel on piir vihkamine" E. Naaber), kõnekäänd (Jänes püksis), miniatuur (,,Laastud" J. Aho), novell (,,Inimese vari" Fr. Tuglas). Kõige levinum ja mahukam on romaan (,,Ümera jõel" Mait Metsanurk). Kirjanduse zanrid on pidevas muutumises. Romaan on nendest kõige arenenum, kaasaegseim. Eelkäijaks on eepos (kuulub eepika alla). Eesti romaan 19. saj. lõpus E. Vilde ,,Külmale maale" 1895 a. ,,Vallimäe neitsid" Jaak Järv 1885 a. esimene romaani katsetus.
annaabi.ee 
