Ka loomad osalevad niimoodi igaveses õiguses, kuid nad ei osale selles ratsionaalselt. 20 Vabakirikud, usuvabadus ja ühiskond: Sissejuhatus poliitilisse filosoofiasse * A. Kilp * KUS 2010 Loodusliku õiguse kohaselt on omand, mõrv ja orjapidamine loomuvastased, kuid inimlik õigus rakendab praktilist mõistust konkreetses inimolukordades ning seetõttu võib inimlik õigus sätestada erinevaid karistusi ja reegleid, sest need sõltuvad tavast, kohast ja olukorrast. Kuid põhimõtted on igal pool samad, sest inimese olemuslikud kalduvused on igal pool samad. Inimõiguses seadused kehtestavad reeglid üldiseks heaks, mitte teatud klassi või indiviidi hüveks, inimlik õigus tuleneb looduslikust õigusest. Teiselt poolt on seaduste taga ka rahvalt tulenev
on olemuslik võime eristada head ja kurja). Kõikide olendite kalduvused tulenevad igavesest õigusest. Mõistuslik olend ei peagi küsima, mida teha, vaid ta teab oma olemuses juba, mida tegema peaks ja mida mitte, ta eristab head ja kurja. Ka loomad osalevad niimoodi igaveses õiguses, kuid nad ei osale selles ratsionaalselt. Loodusliku õiguse kohaselt on omand, mõrv ja orjapidamine loomuvastased, kuid inimlik seadus rakendab praktilist mõistust konkreetses inimolukordades ning seetõttu võib inimlik õigus sätestada erinevaid karistusi ja reegleid, sest need sõltuvad tavast, kohast ja olukorrast. Kuid põhimõtted on igal pool samad, sest inimese olemuslikud kalduvused on igal pool samad. Inimlikud seadused kehtestavad reeglid üldiseks heaks, mitte teatud klassi või indiviidi hüveks, inimlik õigus tuleneb looduslikust õigusest. Teiselt poolt on seaduste taga ka rahvalt tulenev
annaabi.ee 
