· Haigete patsientide elud on justkui vähem väärt kui teised · Suur oht just mitte-vabatahtliku eutanaasia puhul Abort ehk raseduse katkestamine on embrüo v loote eemaldamine emakaõõnest kirurgilisel teel v ravimite manustamise abil. Abordi vastane argumentatsioon: · Loode on süütu isik · Moraalselt väär lõpetada süütu isiku elu · Järelikult on moraalselt väär lõpetada loote elu Suur osa abordidebatist keskendub küsimsuele: kas loode on inimisik v mitte. Kui loode on inimene, siis kohadluvad talle inimõigused, ka õigus elule. Kes on inimisik: · Inimeste poolt eostatud · Geneetiline struktuur · Füüsiline sarnasus · Hinge olemasolu · Elujõud · Sarnane tulevik nagu meil Abordi poolt: · Kaotada soovimatuid rasedusi · Garanteerida naisele vaba valiku võimalus · Võimaldada lastele armast kodu v siis pigem mitte võimaldada KUTSE-EETIKA
pooldajad", kes peavad teatud tingimustel aborti õigustatuks. Kas loode on inimene, isik? Millal ta selleks saab? Kas rase naine võib otsustada, kas kannab lapse lõpuni või mitte? Argumentatsioon, mida kasutatakse abordi vastu: P1: Loode on süütu isik. P2: On moraalselt väär lõpetada süütu isiku elu. C: Järelikult on moraalselt väär lõpetada loote elu. Mõned filosoofid, nagu Judith Jarvis Thomson ja Jane English on väitnud, et isegi kui loode on inimisik, saab aborti moraalselt õigustada. Teisisõnu, nad vaidlevad vastu eeldusele et "on väär lõpetada süütu isiku elu." Eesti on üks suurima abortide suhtarvuga riike maailmas. Isegi puht-praktilistest arutlustest (tagajärje-eetikast) lähtudes tulevad esile tõsised riskifaktorid abordi osas, mis võiks inimkäitumist mõjutada. KUTSE-EETIKA: Kutse-eetika üldküsimus on: Mida ma peaksin tegema ja mida ei tohiks teha antud ametis?
annaabi.ee 
