kasutades seda oma teed rajava kunsti loominguliseks hüppelauaks. Nähes ühel õhtul oma maali küljeli molbertil lebamas, tabas teda pildi ilu, ilu, millest ta mööda vaatas, kui see püsti seisis. Need olid vabastavad värvid ja vormi iseseisvus, mis tal pea nii segi ajas. Kandinsky, otsusekindel ja tundlik mees, oli hea prohvet sellise nägemuse saamiseks. Ta andis seda edasi sõna ja näidete abil, ja isegi neid, kes olid kahtlustavad tema uue vabaduse suhtes, veensid tihti tema teosed. Imrovisatsioon 31'l on vähem üldistav pealkiri Merelahing. Kasutades seda vihjet saame näha, kuidas ta on kasutanud kahe kõrge laeva kujutist, kes teineteisele kahurikuule tulistavad ja need eriomadused kokkuvõtnud pildi suurepärasesse saginasse. Kuigi see ei kujta merelahingut, paneb see meid seda kogema oma segaduse, vapruse, ärevuse ja raevuka liikumisega. Kandinsky ütleb seda kõike põhiliselt värviga, põrkub ja paisub üle pildi keskme, karmilt
Folkloristika 04.10.11 Värsisüsteem joonestub põhja-eesti lauludes paremini välja. Põhja-eestis regilaulud kontavineerivad( loomisvõte, kus tervikteema liidedakse. Nt Kuusalulaulikud- loomislugu ei lõppe tavalise kohapealt vaid jätkab kolme venna lauluga, mis läheb edasi viru sepa lauluga -> kuldnaiselauluga.) Lääne-Eesti laulikud liidavad püsivad lauluteemad. Lauliku võimekust näitab teemade liitmise osavus Lõuna-Eesti lauludes domineerib imrovisatsioon. Laulikul on sõnum. Nt kuldnaiselaul ( hakkab ründama kõiki neid poisse, kes võtavad naise kaugelt) Tal on väiksed motiivid, mida ta liidab, kuid sõnum on see, mis püsib. Kihnu laulud on sarnased Põhja-Eesti regilauludega. Seal kus improviseeritakse on tähendatud regilaulu taandumist. Teisalt käsitletakse seda kui ühte kahest võttest. Redaktsioon-Teemade arengud on erinevates piirkondades erinevad. Loomislaulu versioonid
annaabi.ee 
