Veretasu taust on juba religioosne. Kui ühe hõimu liige on tapnud hõimu teisi liikme, siis hing ei saa rahu enne, kui on tapetud ka see, kes tappis. Kahjutekitaja karistus peab olema sama suur, kui kahju, mis tema tekitas Keskajal oli surm pattude lunastus. Kui õigusmõistmise loogika muutub, aga hoitakse alal arhailisestest karistusest, siis üldiselt ei muutu midagi. Teadud nüansid muutuvad kuid tervik säilib enamvähem samana Näide: Jürgen Beyer, Ilmutusjuttude teisenemisest saksamaal ja skandinaavia maades aastatel 1350-1700 Folkloristika ja folkloori uurimine viib tagasi grimmideni 18.saj jutuvestmise konteksti muutumine raamatute levikuga seoses 19. sajandi rahvaluule üleskirjutused Kesk-Euroopas seotud kirjakultuuri vaheastmega Folkloristlik jutu-uurimine tugines pigem sellele kirjakultuuri vaheastmele kui suulise pärimusele enne 18. saj toimunud muutusi.
o ohverdamine karistus (lindpriius ühiskonnast välja heitmine, veretasu) - keskaja arusaam karistusest o karistaja ja kahjukannataja lahusus psühholoogiline alus: kättemaks ajalooline põhjendus tavaõigus õiguslik-eetiline alus ristiusk - tänapäevane arusaam karistusest o suund karistuselt kasvatusele Näide: Jürgen Beyer ,,ilmutusjuttude teisenemisest Saksamaal ja Skandinaavia maades aastatel 1350-1700" Mäetagused nr 14, 2000 - 18. saj. jutuvestmise konteksti muutumine raamatute levikuga seoses o 19. Sajandi rahvaluule üleskirjutused Kesk-Euroopas seotud kirjakultuuri vaheastmega o Folkloristik jutu-uurimine tugines pigem sellele kirjakultuuri vaheastmele kui suulisele pärimusele enne 18. saj. toimunud muutusi
annaabi.ee 
