sanditamistava ja arusaamad teispoolsusest? Mardisandid jooksid kodusid külastades ringi, korjates ande ja õnnistades pererahvast, nende karja ja põlde. Mardisandide tegevus toimub laulude saatel, mis moodustavad terve tsükli. Martide puhul on selge, et nad tulevad teispoolsusest – kõrgelt ja kaugelt. Lauludes mainitakse takistustena veekogude ületamist, metsadest ja veekogudest üle lendamist. Lauludes on mainitud kuldset kõrendit, mis võiks sümboliseerida ilmasammast aga võivad saabuda ka mööda köit ning silda. Mõnikord mainitakse martidel ja kadridel tiibu. Mardid ja kadrid etendavad müüti, teekond on vaevaline. Sandid toovad õnne – mardid viljaõnne ja kadrid karjaõnne. Sante kardeti. Hingede päralt jäeti oma voodid, st. Ise voodites ei magatud sel päeval. Kaeti laud. Tuld ei kasutatud, st valgust ei pandud põlema. Mardi ja Kadri nimed Martin Luther ja tema naine Katariina. Sant on tulnud pühakust. Läänemere-soome.
kultuurid heidetud üksteisele lähemale. 21. saj rahvuste vaheliste konfliktide üks allikas on kultuuride konflikt, mille globaliseeruv maailm on võimalikuks teinud. Kas on võimalik luua sellist teooriat, mis käsitleks üksikut kultuuri kui algühikut, vaatleks kul. kui tervikliku arengust ja vastastikusest mõjust. Kul. kooslused ja omavahelised suhted: Iga kultuur käitub nagu tal oleks mingi kindel keskus. Kultuuri ,,keskus": nt. aborigeenide komme kanda kaasas ilmasammast, maailma keskpunkti, mida rahvas kaasas kannab. Paljude rahvaste enda nimetuste sees on olnud sees termin, mis viitab, et nad peavad ennast õigeteks inimesteks ja teised käituvad valesti või saavad valesti aru teistest. Paapua New Guineas on 3 hõimu: kui poiss saab täiskasvanuks siis toimub rituaal: ühes hõimus poiss peab tegema oraalseksi, teises anaal, kolmandas määrivad vanemad mehed sperma noormehe keha peale laiali.
annaabi.ee 
