Contra ,,Ohoh!" ilmub küll juba 1995, kuid tema tõeline tähelend on siiski hilisem. 90-ndate lõpul on noortele jäänud ennekõike väikesed nihked ja uuendused, stabiilsus ning kogemuste süntees. See kehtib aga protsessuaalses mõttes ning ei välista ainulaadseid autoreid ja tekste . Ettekujutus noortele määratud kindlast rollist aga ei soodusta selle vahe märkamist. Kümnendi alguses oli ühel pool mõttelist joont traditsioon ja teisel pool uuendus, piir lõi identsused. Oolukord on samasugune nagu vananevas rockmuusikas, sa võid imiteerida raevukaid ja hingestatud kitarrisoolosid, kuid tegelikult mängib professionaalne igavus. Teine märkimisväärne nähtus on tehniliste võimaluste ja eripära rakendamine kirjandusliku teksti loomisel.
B-tüüpi materialismi kriitika. Chalmersi kriitika B-tüüpi materialismile: Teadvuse poolt tekitatud episteemiline lõhe erineb episteemilistest lõhedest teistes valdkondades, nt vee või geenide puhul. Seal ei saa esitada sarnaseid episteemilisi argumente. Teadvuse ja füüsikaliste seisundite samasus osutub episteemiliselt primitiivseks: see pole tuletatav kõikidest füüsikalistest tõdedest. (Kui see oleks nii tuletatav, oleks tegu A- tüüpi materialismiga). Kui sellised identsused on primitiivsed ning neid ei saa lahti seletada, siis peaks olema tegemist fundamentaalsete loodusseadustega. Sellisel juhul aga osutuvad fenomenilised omadused füüsilistest omadustest erinevateks, sest fundamentaalne loodusseadus ühendab alati eri tüüpi omadusi. C-tüüpi materialism. C- tüüpi materialism tunnistab episteemilist lõhet füüsilise ja fenomenilise vahel, ent loodab, et see lõhe on põhimõtteliselt suletav. Ehkki me ei tea, kuidas lahendada teadvuse rasket probleemi
annaabi.ee 
