The Crow, also called the Absaroka or Apsáalooke, are a Siouan-language tribe of Native Americans who historically lived in the Yellowstone River valley. They now live on a reservation south of Billings, Montana. Tribal headquarters are located at Crow Agency, Montana. The name of the tribe, Apsáalooke was translated into French by interpreters as gens du corbeaux (people of [the] crows). It means "children of the large-beaked bird," a name given by their neighboring tribe, the Hidatsa. The bird, perhaps now extinct, was defined as a fork- tailed bird resembling the blue jay or magpie. In 1743 near present-day Hardin, Montana, the Absaroka first encountered people of European descent - the two La Vérendryes brothers from French Canada. The explorers called the Apsáalooke beaux hommes (handsome men). The Crow called the French Canadians baashchíile (persons with yellow eyes). The Crow Indian Reservation in south-central Montana is a large reservation covering
sellegi eest, et maa ei väsiks. Nad uskusid, et üleloomulikud jõud mõjutavad nende saaki ja pidasid pühalikke talitusi, et tagada rikkalik saak. Edelaosa papagod jõid saguaarokaktuse siirupit ja tantsisid, et vihma ei sajaks. Pueblo suguharud jutustasid, kuidas Sinise Maisi Naine ja Valge Maisi Neiu tõid maisi maa peale. Pueblode vastsündinuile antakse veel tänagi maisitõlvikuid, mis toovad õnne. Hidatsa põllumehed valmistasid hirve sarvedest rehad ja piisoni abaluust kõplad. Need kinnitati puidust varre otsa kõõluseribadega. Mais tähendas elu kõigile idalaante hõimudele. Ühel põllul maisiga kasvatati ka ube ja melonkõrvitsaid. Irokeesid uskusid, et igaühel neist kolmest põlluviljast on oma hing ja kutsusid neid Kolmeks Õeks. Toiduvalmistamine Naised otsisid tundide viisi toidupoolist, tassisid vett ja valmistasid toitu. Tütred rabasid emade kõrval
sellegi eest, et maa ei väsiks. Nad uskusid, et üleloomulikud jõud mõjutavad nende saaki ja pidasid pühalikke talitusi, et tagada rikkalik saak. Edelaosa papagod jõid saguaarokaktuse siirupit ja tantsisid, et vihma ei sajaks. Pueblo suguharud jutustasid, kuidas Sinise Maisi Naine ja Valge Maisi Neiu tõid maisi maa peale. Pueblode vastsündinuile antakse veel tänagi maisitõlvikuid, mis toovad õnne. Hidatsa põllumehed valmistasid hirve sarvedest rehad ja piisoni abaluust kõplad. Need kinnitati puidust varre otsa kõõluseribadega. Mais tähendas elu kõigile idalaante hõimudele. Ühel põllul maisiga kasvatati ka ube ja melonkõrvitsaid. Irokeesid uskusid, et igaühel neist kolmest põlluviljast on oma hing ja kutsusid neid Kolmeks Õeks. Toiduvalmistamine Naised otsisid tundide viisi toidupoolist, tassisid vett ja valmistasid toitu. Tütred rabasid emade kõrval
Aborigeenid eristavad klassifitseerimisel isegi ajutisi vorme, nende jaoks on nimed. Järelikult on väga oluline, et etnoloog ei oleks oma alas kinni, vaid tal oleks vaja teadmisi ka bioloogiast, astronoomiast jne. Ideeni, et taimede kasutamine rituaalides ühel põlisrahval lähtub eelkõige tähenduslikest vastanduvatest taimepaaridest kui üksiktaimedest, poleks ilma sügavate bioloogiaalaste teadmisteta jõutud, mis tähendab et kogu rituaali oleks vääriti mõistetud. Hidatsa-indiaanlastel on pühimaks jahiks paradoksaalne kotkajaht. Selleks, et inimene saaks olla lõks (püüda kotkas paljaste kätega kinni ja kägistada), peab ta sisse võtma lõksujäänud looma positsiooni (varjama end augus). Ta on korraga nii jahimees kui saak. (Seda olevat õpitud riukalikult kaljukassilt, keda millegipärast nimetati karuks, kes ei jää lõksu ja varastab neist saake.) Selleks, et saada kätte kõrgeim, tuleb olla madalaim
annaabi.ee 
