looma seda, mis on võimalik ja tõepärane. Katarsis e puhastumine on vajalik selleks, et inimene muutuks paremaks. 9. Miks on ,,Aristotelese poeetika" nii oluline teos? Pealkiri on eksitab. Selles teoses räägitakse kirjandusteoste psüholoogilistest aspektidest. 10. Miks inimese elu on üks rist ja viletus, nii väidab Hesidos. 11. Mis on epitaaf? Epitaaf võib tähendada hauakirja ja ka kirjanduses kellegi surma puhul kirjutatud lühiluuletust. 12. Kes on H.Schliemann? Müütide põhjal püüdis leida Troojat. Jõudis selleni, et müütides ja eepostes olevad kohad on olemas. 13. Kes oli Sappho? Sappho oli Antiik-Kreeka luuletajanna ja pedagoog. Tema loomingust on säilinud 2 luuletust ja katkendit. Kirjutas õnnest, armastusest ja südamevalust. Antiik ajal peeti teda 10. muusaks. 14. 12 Olümplast.
Peterburi riiklikus Saltõkov-Stsedrini-nimelises raamatukogus, Tretjakovi galeriis ning Bahrusini- nimelises riiklikus keskteatrimuuseumis. Surm Aivazovski suri 82-aastaselt 2. mail 1900. Veel enne surma lõpetas ta maali "Merelaht", aga oma surmapäeval alustas maali "Türgi laeva plahvatus", mis jäigi lõpetamata. Aivazovski maeti Feodossiasse keskaegse armeenia kiriku aeda. 1903 laskis tema lesk paigaldada marmorist hauakirja. See oli välja tahutud tervest valge marmori plokist ja selle autor oli itaalia skulptor L. Biogioli. Vanaarmeenia keeles oli selle peale kirjutatud sõnad: "Sündinud surelikuna, jättis ta enesest surematu mälestuse." Aivazovski tänapäeval Tänapäevalgi on Aivazovski maalid kõrges hinnas. Aastal 2008 müüdi Sotheby oksjonil kaks tema maali "Toidujagamine" ja "Abilaev" 2,4 miljoni USA dollari eest. Need maalid käsitlesid USA toiduabi Venemaale 1890
põllul (Lisa 36). Maja ja koduruumi motiivid on väga omased eesti hauakirjadele: ,,Jäi Sinust tühjaks koduõu ja tänav", ,,Jäi tühjaks koduõu ja tuba, ei ava iial käsi koduväravat", ,,Kurvaks muutus kodu, tühjaks (jäi) tuba", ,,Lein valus majja jäi", ,,Mälestus jääb majasse, (valus) lein (jääb) kodusse". Need kohad on isikustatud ja leinavad oma peremeest iseseisvalt või leinajatega koos. Autor ei leidnud ühtegi vene hauakirja, kus maja või muu ehitis oleks personifitseeritud ja esineks samas sümboolses tähenduses. Tihtipeale võib maastiku graveeringutel märgata tee või jõe kujutist (Lisa III: pilt 5). Raske oletada, mida täpselt skulptor ja tellija tahtsid kujutada, kuid lähemalt vaadates taipad, et matmiskombestiku valdkonnas on nende sümbolite tähendused ühesugused. Elu on raske ette kujutada veeta. Paganausulised rahvad jumaldasid veestiihiat kui igavest eluallikat, millega viljastus maa
annaabi.ee 
