ebajumalakummardaja. 2. Inglid Dzibraill (Gabriel 2, 97; 98,2; 66,4); Miikaal (2,92); Izraiil (32,11); Iblis ehk al Shaytan (saatan, 15,30-33; 17,61; 26,94-95 jne) 3. VT prohvetilood (Mooses, Joosep, Joona, Lot, Abraham/Ibrahim jne) 4. Isa (Jeesus), mainitud Muhammadi ja Ibrahimi kõrval), nimetataks ka nabi prohvet, rasul saadik/sõnumitooja; Ibn Maryam- - Maarja poeg, wadzih - ,,kiidetud siin ja seal pool"; mubarak - ,,õnnistatud", kaw al haqq - ,,Kindel sõna". 5. Koraan koraanist, al kitab 6. Inimese loomine savist v. veremügarast/tombust 7. Inimese tahte ja südamevabadus otsustada 8. Eshatoloogia: põrgu, paradiis, viimane kohtupäev 9. Seadusandlus: usukohustuste reguleerimine, abielusuhted ja sugudevahelised suhted, vanemate ja laste suhted, kriminaalseadusealged, ostu- ja müügitehingute reguleerimine, pärismisprintsiibid, orjade kohtlemine, söömine ja joomine, mitte
Islamis pole askees lubatud, sest see segab täisväärtuslikku elu elamast, sest see nõrgestab keha. Askeetliku suuna viljeleja on HASAN al-BASRI (I faas). Jumal andis ilmutuse Gabrielile, kes andis selle omakorda Gabrielile, seega läbis ilmutus teatavad sfäärid. Sufi eesmärk on jõuda seda teekonda pidi jumala juurde tagasi. Sufistlik kirjandus räägibki alati teekonnast (tariqat kitsas tee). II faas: RABI'A / al-ADAWIYA armastus III faas: Al-HALLAJ ütles: Ana'l-haqq (mina olen tõde). Kuna seda võib öelda vaid Allah, hukati Al-HALLAJ hereetikuna. Palju vennaskondi, kes mängisid olulist rolli erinevate impeeriumite ajaloos, näiteks Osmanite juures Bektasi vennaskond. Igasugune teoreetiline sofismi seletamine pole siiski asjast otseselt rääkimine. Sufi ei saa olla teoreetik, tegemist on eksperimendiga iseendaga. Islami ümber tekkinud kultuur on palju laiem ja mitmekesisem kui arvatakse. See tugineb siiski koraanile
annaabi.ee 
