- historiska visor (egentligen riddarvisor, men bygger ytterst på en historisk bakgrund) - naturmytiska visor (innehåller naturväsen - älvor, troll, bergakungen, människor som förvandlats till djur etc.) "Herr Olof och älvorna" "Jungfrun i hindhamn" - legendvisor (kristet, katolskt innehåll, bygger på helgonlegender) "Staffan Stalledräng" - kämpavisor (västnordiska ballader med ”kämpar”, sagohjältar, mer burlesk stil- våld, folklig, direkt språk) "Holger Dansk och Burman" - skämtvisor (inga egentliga ballader; ställer ofta verkligheten, sådan som vi känner den, upp och ned, lustiga historier, ibland med erotisk tematik osv.) "Den bakvända visan" 1500-talet - Prägel på svensksråkig litteratur Peder Månsson (latin: Petrus Magni), ( 1460 – 1534) var en svensk katolsk präst, birgittinmunk, författare och biskop av Västerås. Han var senmedeltidens mest produktive
berättelser och dikter under denna tid. Med säkerhet har stora delar av Kolarhistorier och Kolvaktarens visor kommit till här. Flera av Anderssons noveller och dikter har stark anknytning till Kestina gården, bland dem ”Sista natten i Paindalen” (1915), ” Vaggsången vid Kestina” (1917) och ”En trogen tjänarinna” (1930). Han tonsatte själv även några av sina dikter – de kanske mest kända är Till min syster och Jungman Jansson.' Dan Anderssons poesi åtnjuter bred folklig popularitet genom sin naturmystik och gudssökan. Varför tycker man om honom? – vackra naurskildringar- svenskt vildmark, romatisk mystiskt; vemodighet; skogsarbetare- ingen utbildning, frikyrkorörelsen. Brevkort från Grangärde finnmark (första 1903); Kolarhistorier (1914); Kolvaktarens visor (1915); Det kallas vidskepelse (1916); Svarta ballader (1917); De tre hemlösa (1918); David Ramms arv (1919); Chi-mo-ka-ma. Berättelser från norra Amerika (1920); Efterlämnade dikter (1922).
annaabi.ee 
