Rouchi filmidest. See võimaldab inimesel näidata isegi asju, mis on alateadvuses olemas, kuid esialgu seda ei teadvustada. Sellel filmil on poliitiline tähendus olnud ka suur, see on esimene kord, kus mustanahalisel inimesel anti filmis sõna (ei tulnud väljapoolt kedagi, kes esitaks mustanahalistest oma nägemuse). Rouch avaldas Ganda juhuslikult, kes töötas lihttöölisena ja jäi elevandiluurannikule, mõne aasta pärast sai temast ise filmitegija (peetakse esimeseks aafrika filmitegijaks) Rouch tegi pärast veel ühe filmi elevandiruurannikul: „Inimpüramiid“ 1959, see oli tema reaktsioon, süüdistustele, et ta filmib alati eluheidikuid. Film on kooliõpilastest üks grupp on valgenahalised ja teine mustanahalised, filmi eesmärk on uurida seda, kui nii erineva taustaga noored inimesed kokku saavad, rassismiteema eksisteeris juba, kuid oli uus teema, sest sellest ei räägitud väga. Tegemist ei olnud lavastusega, vaid sotsiaalse eksperimendiga. Rouch tegi asju nii, mida
Eesmärk oli jäädvustada reaalsed situatsioonid, kuidas politsei tegutseb. Eesmärk oli filmide abil saavutada tõhusam meetod probleemidega tegelemiseks. Rakendusliku taustaga filmid. Sellesse koolkonda kuulus ka rez. Frederick Wiseman, kes tegi filmi Titicut Follies. Tegi selle filmi J.Marshalliga tegelikult kahasse. Film hullumaja elust. Marshall oli õppinud hiljem ka antropoloogiat kuid eelkõige pidas ennast filmitegijaks. Pärast eelnevat filmi läksid John Marshalli ja Robert Gardneri (1925) teed lahku, kes mõjutas varem tugevalt Johni kütifilmi tegemist. Gardneri filmid on hästi tugevad ja ei püüa anda edasi hõimu omapära, 16 vaid pigem, üldinimlikke tõdesid. Gardner püüdis teha terve seeria filme, erinevatest kultuuritüüpidest. Peale film ,,Kütid" püüti teha filme aiaviljelejatest. 1961.a organiseerid Gardner ekspeditsiooni Paapua Uus-
annaabi.ee 
