Vastus: jällegi saab vastata, et see on vaimumõistete omadus, et nende rakendamisel ei lokaliseerita vaimuseisundeid ruumis, samasusteooria ei samasta mõisteid. Smarti vastuväide 4 on seotud lokalisatsiooniga, kuid tema vaidleb järelkujutise asukohaga ruumis. Eitab järelkujutise kui objekti olemasolu, eitamata järelkujutise kogemuse olemasolu. Fenomeniline kirjeldus sellele on derivaatne materiaalse objekti kirjelduse suhtes. 3. Vaimuseisunditel on fenomenilised omadused, mida pole ajuseisunditel: uskumuste kohta võib öelda, et nad on võõrad, tõesed või absurdsed, aga ei saa öelda midagi sellist ajuseisundite kohta. Nii saab olla valu terav, mida ei saa öelda aga ajuseisundi kohta. Place vastus: see on fenomenoloogiline eksitus – kogemuse omadus aetakse sassi kogemuse objekti omadusega; roosil on magus lõhn, mitte ei ole roosi lõhna kogemine magus.
Nad arvavad, et ma sean üles ja raban jalust kujuteldava vastase, ning küsivad seepärast: "Kes ütles, et kvaalid on sõnulsele- tamatud, seesmised, privaatsed ja asjade näimise otseselt hoomatavad viisid?" Kuna minu poolt pa- kutud kvaalide neljakordne olemus võib paljudele lugejatele paista tendentslik, siis võiks olla õpet- lik lühidalt arutada pealtnäha mõõdukamat alternatiivi: kvaalid on lihtsalt "meelekogemus(t)e kva- litatiivsed ehk fenomenilised tunnused, tänu millele nad sarnanevad üksteisega ja erinevad ükstei- sest, kvalitatiivselt vastaval [2665] moel" (Shoemaker 1982: 367). Kindlasti ei kavatse ma ju eitada noid tunnuseid! Ingl. k intrinsic. Omadus, mis asjal on iseenesest, tänu viisile, kuidas ta ise on. Vastandiks on relatsiooniline või väline (extrinsic) omadus see, mis millelgi on vaid tänu suhtele millegi muuga. Paljude filosoofide arvates on selle eristuse tegemine muutunud küsitavaks. Toim.
annaabi.ee 
