seto viljakusjumal Peko? Setode eepose andis välja setu rahvalaulil Anne Vabarna ning see avaldati esmakordselt 1995. aastal soomes. Teks kirjutati üles 1927. etteütluse põhja. Viljakusjumal Pekost sai eeposes reaalne isik, vägimees ja sõjamees, hiljem isegi kuningas. 52. Too näiteid mütoloogilise hea ja kurja vastandamisest muistse Mesopotaamia rahvaste mütoloogias. Lohe ja tormijumala vastandamine. Lohe on mütoloogias enamasti kurja näide. Anzu ja saatusetahvel, kus Anzu varastas Enlililt saatusetahvli ning Ninuntra pidi võitlema hiiglasliku lõvipeaga kotkaga, et tahve tagasi võita. 53. Too näiteid mütoloogilise hea ja kurja vastandamisest 20. ja 21. sajandi poliitretoorikas. Natsid ja nõukogudeliit, natsid ja ameerika. Ameerika ja lähis-ida/terroristid, Põhja-koreaa ja läänemaailm. 54. Missuguserahva pärimuss kuulub müüt Tesubi ja Illujanka vastasseisust? Mis ajajärgust on selle müüdi üleskirjutused pärit ja missuguste arusaamadega on
võidab draakon Illujanka lahingus tormijumal Tešubit ning võtab ära tema silmad ja südame. Nimelt peavad Illujanka ja Tešub Anatoolia linnas Kiškiluššas lahingu, milles Tešub saab täielikult lüüa. Kuid Tešub ei kaota oma silmi ja südant ning pöördub pärast kaotust hoopis abipalvega kõikide jumalate poole. Indoeuroopa puhul on tegemist hiigelsuure lõvipeaga Anzu-kotkaga. Müüdi kohaselt oli Anzu sumeri ja akkadi peajumala Enlili uksehoidja. Ta varastas Enlililt saatuste tahvli, mis oli Enlili üks kõige tähtsamaid võimuvahendeid 28. Kes või mis on Ahura Mazda ja Angra Mainju (Ahriman) ning aša ja druij? Ahura Mazda zoloastrismi peajumal. Tõlkes teadja/tark jumal. Angra Mainju (Ahriman) kuri vaim. Peamine negatiivse kurjuse kehastus. Nad olid kaksikvennad, kelle vahel toimus võitlus. Aša-jumalik reegel Druij-aša vastandprintsiip 29. Too näiteid mütoloogilise hea ja kurja vastandamisest 20. ja 21. sajandi poliitretoorikas.
annaabi.ee 
