pidanud luteri kiriku juures korraldatud kõrgematel usuteaduslikel kursustel loenguid prohvetlusest. Seal käsitles ta ainevalda muidugi väga laialt, peatudes põhjalikult näiteks Siberi samaanidel. Erinevalt tavakristlastest ja tavamisjonäridest leidis ta endale usuvendi ja liitlasi väljaspoolt kristlust, olgu siis Siberi või Harju nõidade, sumeri preestrite, tiibeti laamade või Ameerika põliselanike hulgas. End kristlikuks nimetav ja selles eneseusus ülbitsev, teisi hävitav ning allasuruv Lääs oli Masingule antikristlik, ta oleks tahtnud Läänt pöörata, mõnel hetkel isegi hävitada, et lunastada tema ohvrid eestlased, indiaanlased, polüneeslased ja teised. Nii on Masingu maailmanägemine siin paradoksaalne: paganlikuks peetu ja paganlikuna jälitatu on talle rohkem kristlik kui valekristlik Lääs. Masing rääkis mõnelgi korral ühest oma eluplaanist: kolmekümnendatel aastatel ülikoolis
Ühtsus väheneb. Kindel struktuur. Teismeliste grupid väljastpoolt raskesti mõjutatavad Tugev eakaaslaste surve Konformsuse olulisus grupiliikmeks saamisel ja liikmena püsimisel Liikmesuse kaotus: 1) grupi autoriteedi tõrjumine, vastuhakk; 2) liige ei vasta tasemele. Eakaaslastepoolne surve ja gruppide eksklusiivsus võib ohustada iseseisvat otsustusvõimet ja eneseusku. o Aasta jooksul suurem tõus eneseusus ja plaanides minna ülikooli neil, kellel polnud sõpru o „Oht“ suurem kui grupis domineerivad problemaatilised hoiakud Mõõdukas üksi olemine ja eakaaslastega koos olemine o Regulaarselt teatud aeg üksi – madalam depressiivsus, kõrgem sotsiaalne ja akadeemiline kohanemine o Väga palju üksi või väga palju koos eakaaslastega – sarnased probleemid Juhtumi kontekstis
annaabi.ee 
