põhja põdrakasvatus. . 1628. aastal rajatud Krasnojarski kindlusasula tõi sölkuppidele Vene võimu ja jassakikohustuse. 18. sajandil algas massiline vägivaldne õigeusustamine. 1930. aastatel andis kollektiviseerimine, paikse eluviisi pealesurumine ja võitlev ateism sölkupi elulaadile ja traditsioonidele saatusliku hoobi. 1960. aastatel võtsid paikseks muudetud sölkupid omaks vene eluviisi ja massikultuuri. Tänapäev Sölkupite elukorralduste muutusega ja nende kohanematusega on kaasnenud tööpuudus ning massiline alkoholism. Internaatkoolides üles kasvanud noored on võõrutatud traditsioonilisest keskkonnast ja tegevusest. allikad et.wikipedia.org/wiki/Sölkupid fennougria.ee/?id=10549 suri.ee/ohuur/slkupp.html VIDEO: https://www.youtube.com/watch? v=kuDqXrBId68 AITÄH KUULAMAST!
. 1628. aastal rajatud Krasnojarski kindlusasula tõi sölkuppidele Vene võimu ja jassakikohustuse. 18. sajandil algas massiline vägivaldne õigeusustamine. 1930. aastatel andis kollektiviseerimine, paikse eluviisi pealesurumine ja võitlev ateism sölkupi elulaadile ja traditsioonidele saatusliku hoobi. 1960. aastatel võtsid paikseks muudetud sölkupid omaks vene eluviisi ja massikultuuri. Tänapäev Sölkupite elukorralduste muutusega ja nende kohanematusega on kaasnenud tööpuudus ning massiline alkoholism. Internaatkoolides üles kasvanud noored on võõrutatud traditsioonilisest keskkonnast ja tegevusest. allikad et.wikipedia.org/wiki/Sölkupid fennougria.ee/?id=10549 suri.ee/ohuur/slkupp.html VIDEO: https://www.youtube.com/watch? v=kuDqXrBId68 AITÄH KUULAMAST!
tegemist mitte teoreetiliste konstruktsioonidega, vaid lihast ja luust indiviididega, kes ei tohi kavandatud institutsiooniliste ümberkorralduste käigus kannatada saada. Seetõttu peavad need olema piiratud ulatusega, et indiviididele ebasoovitavate tagajärgede ilmnemise korral oleks ümberkorraldusi võimalik tagasi pöörata. Muus osas aga peaks inimmõte ka siin, nagu teaduseski, liikuma katse ja eksituse meetodil uute ja paremate institutsiooniliste elukorralduste poole. Teine põhimõte, millest Popper lähtub, on teadusväliste normide ja falsifitseeritavate, s.t. teaduslike faktiväidete, range eristamine, nn. kriitiline dualism. Faktid iseenesest ei oma normatiivset tähendust. Faktidele saavad normatiivse tähenduse anda üksnes inimeste otsustused faktide kohta. Nii ei saa faktid ka anda alust moraalseteks otsustusteks, hea ja halva eristamiseks ühiskonnas. Popperi sotsaalkonstruktor käsitleb sotsiaalseid institutsioone kui teaduslike
eurooplaseks. Eestlaste muinasusundiga võrreldes oli kristlus palju arenenum ja paeluvam õpetus, Sõdade ajajärk (Liivi sõda, kohe varsti PoolaRootsi sõda) kestis kaua, mis tõi kaasa VanaLiivimaa ning kuna ristiusk suruti eestlastele peale tule ja mõõgaga, tekitas see juba iseenesest sisemise elukorralduste, tõekspidamiste ja väärtushinnangute muutuste. Eriti tugevalt muutsid Eesti palet tõrke uute tõdede vastu. Nähes pühade hiidede ja jumalakujude rüvetamist, eestlaste maailmapilt usupuhastusele järgnenud aastakümned oma mõisameeste, tatarlaste, talupoegadest röövsalkade murenes. Siiski sulas ristiusk ajapikku varasemate paganlike veendumustega ja tekkis omamoodi ja kahuripaukudega
annaabi.ee 
