ja alahindab inimeste arvu, kes panevad turvarihma kinni (väärunikaalsus). Veel enese suhtes heatahtlikke hinnanguid: ·Mida heatahtlikumalt suhtume enda o madustesse (vai msed v õi m ed, püsivus, huumoritaju), seda ena m kasutame seda o madust teistele hinnangu and misel. ·Kui m eil on sü mpaatia teiste suhtes, siis kaldu me arvama, et teised suhtuvad m eisse h ästi. ·Kui test või horoskoop esitab m eile m e eldivat infot, siis kaldu me seda usku ma ja hindame positiivselt nii testi kui teisi fakte, mis viitavad selle valiidsusele. ·Hinnates ini mesi foto põhjal o mistame m e eldivatele nägudele m eile m e eldivad iseloo mujooned, kuid lisaks o mistame ka endale m e eldivate ini meste o madused ja v äldi m e eba m e eldivate ini meste o madusi. ·Meile m e eldib seostada ennast teiste v õitudega. Kui saame teada, et ke e gi negatiivne tegelane on m eie ga kuidagiviisi seotud (nt
3,6 k g aastas. Aasias on riisi tähtsus sedavõrd suur, et see pee geldub ke eleski: klassikalises hiina ke eles tähistab üks ja sa ma sõna nii riisi kui ka põllumajandust. Mitmes ametlikus ke eles ja kohalikus murdes tähendab sõna ,, s öö ma" just ,,riisi söö ma". Mõned teised Idamaade ke eled tähistavad ühe sõnaga nii riisi kui ka toitu. Aasias pe etakse riisi lausa ini meksistentsi võrdkujuks, lääne ini mesed näevad selles toiduaines aga m e eldivat alternatiivi kartulile, pastale või leivale. Riisil on ka rahvako m m etes o ma osa, e eskätt m õistagi idamaal. Näiteks m õnedes India osariikides annetatakse m ö ödakäijatele majade ja templite e es heasoovilikult sriisiki mpe. Pruut ja peig m e es puistavad üksteist riisiga üle ikka heade tulevikusoovidega. Sa ma tehakse ja Jaapanis. Indoneesias on riisi külvamise õigus ainult m e e stel, saaki koristavad aga naised.
annaabi.ee 
