satub tuulekeerisesse ja tuli kustub. Kain vihastub sellest. Abel soovitas vennal uus ohver tuua. Kain on nii vihane ja lükkab venna Aabeli altari ümber. Abel püüab teda takistada ja siis. Kain lööb oma venda ja Abel sureb. Abeli naine Aada ja ka Isa Aadam on valmis kristlikus vaimus talle andestama. Aga ema Eeva, kes armastas oma poega Abelit rohkem, kui Kaini, ei anna andeks ja ta neab oma poja Kaini ära. Siis tuleb issanda ingel ja ta jääb igaveseks ekslejaks ja pagulaseks. Lõbeb nii, et Aada võtab enda ja Kaini poja ja tütre kaasa ja läheb koos Kainiga ära, et Kainiga koos süükoormat jagada. Byron annab kaks lohutust: üheks on armastus, mida esindab Aada ja teiseks lohutuseks on Lutsiferi ütlus, et üheks lohutuseks inimesele on see, kui ta loob oma vaimse sisemaailma, mis on vastukaaluks välismaailmale.
Lutsifer omakorda väidab, et Jumal on türann, kes ehitab vaid selleks, et purustada. Lutsifer kutsub Kaini vaatama surnute riiki ja surma müsteeriumi. II vaatuses Kaini ja Lutsiferi dialoog Hadeses. III vaatuses tegevuspaik taas maa peal. Aadam püüab Kainile tõestada elu suurust ja ilu, kõigist hädadest ja surmast hoolimata. Algab Kaini sõnelus Aabeliga. Kain tapab Aabeli kogemata. Eeva neab Kaini ära. Ilmub Issanda ingel, kes määrab Kaini igaveseks pagulaseks ja ekslejaks. Byronism üksikisiku piiramatu vabaduse ülistamine ja kõikide sotsiaalsete normide põlgamine. Byroni värssromaani ,,Don Juan" nimikangelane erineb varasemaist tõlgendustest selle poolest, et ta on pigem võrgutatav kui võrgutaja, looduslaps, kes satub oma naiivsuse tõttu täbaratesse olukordadesse. Vene romantism Venemaal tekkis romantiline kirjandusvool 19. sajandi alguses.
annaabi.ee 
