armastus A keskendub ülimale hüvele-seotud õnnega (Jumala armastamisega- Kristlik aspekt) Kristliku eetika järgi täieliku lunastuseni (summum bonumini) pole võimalik maises elus jõuda. Maise õnne maksimumi saab läbi vooruste. ,,Moraal rajaneb pigem inimelamusel ja mõistusel kui jumalikul käsul." Vooruste eetika kehtis valgustusajani. Ka tänapäeval on vooruste-eetikaid, eriti ingliskeelses maailmas. Mõned arvavad, et peaks olema uus renesanss, kuna praegu on kõik liiga fragmenteeritud.
12. Loeng: eetika ja korruptsioon ja Eesti (Leno Saarniit) Pevkur, A. (2006) ,,Professioonieetikad eetikateooriate valguses." Studia Philosophica, V (41), 85- 94:http://hum.ttu.ee/failid/oppematerjalid/AHintro/Pevkur_2006.pdf Kaasaegsete professioonieetikatega tegelemisel kerkib sagedasti üles järgmine küsimus: kas inimene, kes on hea spetsialist, hea professionaal, peab seejuures olema ka hea inimene? Süstemaatiliselt hakati professiooni-ehk kutse-eetikaid käsitlema ning seniseid norme kriitiliselt üle vaatama 1970ndatel aastatel (ülemaailmne tunnustamine). Siis ei vaadeldud seda sellise pilguga kui tänapäeval, siis arvati, et ametid ei ole suutelised eetilisteks üldistusteks. Hiljem saadi aru, et midagi on selles mõistmises puudu ja hakati arendama professioonieetikat. Vaadeldi eetikat kantiaanluse ja utilitarismi järgi. AT eetikast hakasti rääkima 20 saj keskpaigas, kuid esilekerkimine toimus 90ndatel
on kultuuri säilitamine ja mil määral selle uuendamine. Ideaaliks ,,täiuslik inimene". Kasvatuse kõige kaugemaks eesmärgiks peetakse ,,täiusliku inimese" kasvatamist, sellist eesmärki seades oleme ,,hea inimese idee" otsingul. Seejuures tekib küsimus, kas võime inimese ideaali ette kujutada kui universaalset või sõltub see konkreetsest ajaloolisest tingimustest ja kultuurist. Kasvatusega kaasnev vastutus. Võiksime jagada eetikaid vastavalt sellele, kuidas neis inimese vastutust rõhutatakse. Aristoteles on esitanud kolm vastutuse kriteeriumi: 1) tegu peab olema vabatahtlik; 2) tegutseja peab teadma, mida teeb; 3) tegutseja eesmärk toetub enne asetleidnud mõtisklusele selle üle, milline tegutsemisviis on parim. Vastustuse kriteeriumid. Ühe vastustuse kriteeriumina mainitakse tegutseja vabadust. Tahtevabadus ongi vastutuse tingimata eeldus. Vabadus. Vabadus on õhk, mida eetika hingab
annaabi.ee 
