noortest poegadest nagu näiteks kaiman. Pojad liiguvad üldse ühtse massina koos ning neid ümbritsevad täiskasvanud emased. Nende hulgas on lisaks levinud käitumine, et emased aitavad peale enda poegade ka karja teisi poegi igal võimalusel. On täheldatud, et alati ei eelsita emane isend just enda poega ning veel pole aru saadud, miks emased kapibaarad näitavad sellist erapooletust välja. Selline käitumine võib soodustada noorte gruppide teket vastavalt kaitsele ning sellega kaasneb ebaisiksuse tõus poegade grupis. Samuti emased toidavad ka teiste poegi, näiteks kui poja enda emane juba toidab teisi, siis ta lihtsalt läheb toidu saamiseks teise emase juurde. [], [] Varem arvati, et isased tapavad poegi, kes ei ole nende enda omad, kuid viimaste uuringute põhjal on see väide ümber lükatud. Isegi on täheldatud, et isane kapibaara isegi kaitseb poegi, kes pole otseselt nendega seotud. [] Poegade kaitse
Kasvatuseetika nõuded Inimõigused lähtekohana. Kasvatuseetika on tihedalt seotud inimõiguste problemaatikaga. Lidqvist (1978) on rühmatanud eetika üldised lähtekohad järgmiselt: 1. Inimene on vähemalt teatud piirini vaba olend, keda võib pidada vastutavaks oma tegude eest. 2. Ühiskonna liikmena kuulub igale inimesele olulisi õigusi ja kohustusi. 3. Inimest tuleb mõista kui väärtust omaette, mida ei saa käsitada vaid vahendina või ebaisiksuse materjalina. 4. Inimest puudutavaid otsuseid tehes tuleb arvestada tema individuaalsust. 5. Inimesel on teatud põhiõigused, mida ei tohi temalt võtta ükski ühiskond või teine inimene. Põhjendamisnõue. Kasvatus on alati praktiline sotsiaalne tegevus. Siin on kõne all inimsuhted. Eetika põhilausetest tulenevalt peaksid teisele inimesele suunatud teod alati olema võimalikult ,,hästi" põhjendatud, õigustatud.
annaabi.ee 
