kaasaelamine ja usk headusesse inimloomuses; see oli hoiak, mis laiemalt lõi läbi alles valgustatud 18. sajandil. Tüüpiline näide selle kohta oli tema arusaam abielust ja seksuaalsusest, kus ta asus täielikult naise poolele. Sellega sattus ta vastuollu meessoo tol ajal tavalise arvamusega, et abielurikkumise ja liiderliku elu pärast tuleb laita üksnes naist. Noort tütarlast ja kosilast kujutatakse "Usalduslikes kõnelustes" ("Colloquia familiara", 1518) inimliku soojusega. Erasmus ei kõhelnud välja astumast langenud või vaesuse tõttu prostitueerima sunnitud tüdruku kaitseks. Erasmus jäi alati iseendaks. Ta jäi oma vaadetele ja põhimõtetele ustavaks nii siis, kui ta heasoovlikult toetas reformatsiooni esimesi võrseid, kui ka siis, kui ta teravalt mõistis hukka Lutheri tema õpetuste tõttu, kes näiteks õnnistas verist arveteõiendamist. Tõsi on see, et Erasmusel ei olnud Lutheri jõudu, aga tal ei olnud
Gaudeamus). Renessansi humanistid Francesco Petrarca (1304-1374) verborum dulcedo quaedam et sonoritas (Epistulae 15.1): renascentia litterarum -- keele ja kirjanduse taasünd. Lorenzo Valla: ladina keelt austavad kõik rahvad nagu jumalat, kes on taevast alla laskunud (1440.a. Elegantiarum libri). Relatiniseerimine, põhjamaade renessanss (16.-17. saj.) Erasmus 1528.a. dialoog Ciceronianus. Encomium moriae, Adagia, Colloquia familiaria. Tõlked rahvuskeeltesse ja nendest ladina keelde. Sebastian Brandt Narrenschiff 1494, `Stultifera navis' 1497; I. Kant Opera ad philosophiam criticam 1796-1798. Barbaarse ja kultuurse keele probleem Saksamaa. Philipp Melanchthon (Schwarzerd, 1497-1560) .Ladinakool, kooliteater. Jesuiidid ja ratio studiorum. Propaganda fidei Ladina keel kui filosoofia ja teaduse keel. Isaac Newton, Karl Linné, Carl Fr. Gauss .Kuid: Galileo Galilei (Dialogi dei massimi sistemi 1632)
annaabi.ee 
