kolme (kristluses sümboolne arv) maailma - oma kaasaega 20.-30. aastate Moskvas, iidset Jersalaimi ning igavikulist teispoolsust. Kõik nad on omavahel seotud läbi saatana. Igas maailmas on oma ajaskaala. Teispoolsuses on aeg igavene ja muutumatu, Jersalaimis valitseb minevik, Moskvas olevik. Sündmused Bulgakovi kodulinnas justkui kordavad seda, mis juhtus 1900 aastat tagasi kaugel Juudamaal, kuid parodeeritud kujul ning madaldatuna. Jesua oli tõekuulutaja Juudamaal, Meister (nagu Bulgakovki) püüdis seda teha kirjanikuna Venemaal. Kumbagi ei mõistetud ja mõlemad määrati hukule. Jesua lugu ja Moskva juhtumisi ühendab seegi, et mõlemal pool valitses türann, kes püsis võimul hirmu ja üldise kahtlustamise abil. Niisuguse korduse kaudu võimendab Bulgakov satiirilist pilti oma kaasajast. Romaani lõpus (epiloogis) ühinevad Moskva ja Jersalaimi maailm teispoolsuses, kus valitseb Pimedusevürst Woland. Samuti seal kohtuvad Jesua, Pilatus, Meister ja Margarita
""Ma palun teid väga anda mulle tõend," nõudis Nikolai Ivanovit tungivalt, metsikul pilgul ringi vahtides, "selle kohta, kus ma möödunud ööl viibisin." "Misjaoks?" päris kass kurjalt. "Miilitsale ja abikaasale esitamiseks," lausus Nikolai Ivanovit kindlalt." (M&M lk 284-285) Mööda ei saa minna mitmetest teoses olevatest paralleelidest ning need ei ole mitte ainult pärismaailma ning teose tegevustiku vahel (Meister põletab oma töö nagu Bulgakovki, Jeua lüüakse risti nagu Jeesuski) vaid just teoses endas. Nimelt, antud teose üleseehitus - romaan romaanis - on lubanud autoril tekitada rida siseparalleele. Enamik põhitegelastele Moskva tegevusliinist on võimalik leida täielik ekvivalent Jereslaimist. Aga see ei piirdu ainult konkreetsete tegelastega. Moskva ning Jereslaim olid mõlemad pealinnad, kui mitte ainult see ei olnud neil sarnane. Teises peatükis mainitud hipodroom, mille ajalooliselt lasi ehitada
annaabi.ee 
