Kuid on üsna loogiline, et puidukasutamine ja kaitsevahendid on alati käsikäes liikunud. On olemas märkmeid mis ulatuvad Antiik-Kreekasse kus Aleksander Suur lasi oliiviõliga immutada silla puidu, roomlased harjasid oma laevakered üle tõrvaga ja ka eestlased tundsid juba muistsel aal kuidas kuuma tõrvaga puiduiga pikendada. Tööstusrevolutsiooni ajal said puidukaitsevahendid nurgakiviks puidutööstuses. Leiutajad ja teadlased nagu Bethell, Boucherie, Burnett ja Kyan tegid ajaloolist arengut puidukaitsevahendites kus kasutati konserveerivaid lahuseid. Kaubanduspoliitika surve algas 19. Sajandi teisel poolel, kus raudtee liiprite kaitseks kasutati kreosoodi. Alates 1940-ndatest aastatest alates on kõige rohkem puidukaitse ajaloo vältel kasutatud vask- kroom-arseenisooladel põhinevat vesialusel puidukaitsevahendit CCA, pentaklorofenooli ja eelmainitud kreosooti. Töödeldud puitu kasutati peamiselt tööstus-, põllumajandus-, ja
106 sissekäik ulatub peaaegu viieteistkümnenda sajandi gooti arhitektuuri äärmiste peensusteni, lähevad löövi sambad oma ümbermõõdult ja raskuselt tagasi Saint-Germaindes- Pres' kuningliku kloostri aegadesse, nagu oleks selle sissekäigu ja sammaste vahel kuue sajandi pikkune vahe. Leidsid ju isegi hermeetikud suure portaali sümbolites küllaldase kokkuvõtte oma teadusest, mille täielikuks väljenduseks on Saint-Jacques-de-la-Boucherie kirik. Nii on Jumalaema kirikus ühendatud ja ühte sulatatud romaani klooster, hermeetikute kink, gooti kunst, saksi kunst, rasked ümmargused sambad Gregorius VII * ajast, alkeemikute sümboolika, milles Nicolas Flamel Lutheri eelkäijaks oli, paavsti võimu ainuvalitsus, kiriku lõhestumine, Saint-Germain-des-Pres' ja Saint-Jacques-de-la- Boucherie kloostrid. See peamine kirik, emakirik Pariisi teiste vanade kirikute hulgas, on
annaabi.ee 
